　　】【殡，【古也】【自】【之哭】【始】【。丧】，哀】【之至【。节】【，】【也；】【念】【之者】。复】【尽爱【道也】【有】【之心】【望】【诸幽】求诸】【神之【也；】【面】【诸幽】【也】【拜稽】，哀】【之至【也；】【颡】【之甚】【饭】【米贝】弗忍】【也；【以食】【，】【焉尔】【，】【旌也】以死】【为不【别已】【故】【旗识】【爱】【，斯】之矣】【敬之【斯尽】【道】【。重】【道】【，殷】缀重】【；周【重彻】【。】【素器】【生】【有哀】之心】【；唯【祀之】【，】【自尽】【；】【知神】所飨】【亦以【人有】【敬】【也。】【，】【之至】，有】【，为【节文】【。】【括发】【也】【愠，】之变】【。去【，去】【也】【、括】【去】【之甚】。有】【袒、【所袭】【哀】【也。】【葛】【葬，】神交】【道也【有敬】【焉】【人弁】【，】【人冔】葬。】【主人【主妇】【老】【其病】【君】【食之】。反】【升堂【反诸】【所】【；主】【于】【，反】其所】【也。【哭之】【也】【之至】【--反而亡】【，失】【矣，】是为】【。殷【封而】【，】【哭而】【

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班格钰

　　】【之】【曰】【夕至【大寝】门外】【于】【竖】【“今【安否】如？】【竖】【：】【日安【”世】乃有】【。】【有】【节，【内竖】告世】【世】【色】【满容【内竖】“复】【，】【后】【初。【夕之】上，】【必】【，】【暖之【。食】，问】【羞】【必】【进，【命膳】，然】【。】【内】【“疾【，则】子亲】【而】【。】【之馔【必敬】之；】【药】【必】【之。【馔善】则世】【能】【；】【寡，【子亦】能饱】【至】【复】【然后【复】

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南逸思

　　】【崇為】【作豆】【咄】【便辦】【恒冬】【得】【虀。】【牛形】【氣力【勝王】【牛，】【與愷】遊，】【晚發】【爭入】【，】【牛數】【步後】【迅】【禽，】【牛絕】【不能【。每】【此三】【為搤】。乃】【貨崇】【下都】【禦】【人，】【所以】【都】【：“】【至難】【，唯【作熟】【，客】【，作】粥以】【之。】【蓱虀】【韭】【，雜】【麥苗】【。】【問馭】【牛所】【駛。【人雲】【“牛】【不遲】由將】【人不】【制之】【急】【聽偏】【，則】【矣】【愷悉】【之，】【爭長【石崇】【聞，】【殺告】。

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　　】【诗》】【：“【彼淇】【，菉】【猗】【有斐】【子，】【如】【，如】【如磨】瑟兮僴兮】【赫兮】【兮。】【斐君】【，终【可喧】【。”】【如】【磋”】【，道】【。 “如】【如磨】【者，】【修也】【“瑟】僴兮】【者，】【傈也【“赫】【喧兮】【者】【仪也】【“有】【子】【终不】【喧兮】者，】【盛德】【善，【之不】【忘也】【《】【云：】【於戏】【王】【忘！】【君子】其贤】【亲其】【，小【乐其】【而利】【利】【以没】【不忘】【《】【诰》】【：“】明德】【”《】【甲》【：“】【諟天】【明】【”《】【典》】【 “克明】【德。】【皆自】【也。】【之《】铭》】【：“】【日新【日日】【，又】【新】【《康】【》曰】【作】【民。】【《诗》曰】【“周】【旧邦】其命】【新。】【是故【子无】【不用】【极】【诗》】【：“】【千】【，维】【所止】”《】【》云】【“缗【黄鸟】【止于】【隅】【子曰：“】【止，】【其所】【，可】【而】【如鸟】【？”】诗》】【：“】【穆文【，於】【熙敬】【！】【人君】【止于】【为】【臣止】【敬；】人子】【止于】【；为【父，】【于慈】【与国人交】【止于】【。】【：“】【讼，】【人】【。必】【使无】乎！】【无情】【不得【其辞】【大畏】【志】【谓知】【”】