　　】【者天】【、诸】【必有【兽之】【，及】【时，】【戒】【而躬】【之。】【牷祭】【必】【是取】【，敬】【至也】君召】【，纳】【视之】【择其【而卜】【，吉】【然后】【之】【皮弁】【积，】【月，】【，】【巡牲】【所以】【力，】之至】【。古】【天子】【诸侯【有公】【、蚕】【，近】【而】【。筑】【仞有】【尺，】【而】【闭之】【及大】【之朝】君皮】【素积】【卜三】【之夫【世妇】【吉者】【使入】【于】【，奉】【浴于】【；桑】【桑】【风戾】【食之】【岁既】矣，】【妇卒】【，奉】【以示【君，】【献茧】【夫人】【夫】【：“】【所以】【君服】【”】【副袆】【受之】【因少】以礼】【。古】【献茧】【，其【用此】【！及】【日，】【人】【三盆】【，遂】【于三】【人】【妇之】【者使】【；遂】绿之】【玄黄】【，以】【黼黻【章。】【既成】【君服】【祀】【先公】【敬之】【也。】【曰】【礼乐】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则易】【子谅【心，】【然生】【。易】【子】【心生】【乐，】【则安】【则】【，久】【天，】【则神】天则】【言而】【，神】【不怒【威。】【乐以】【心者】【。】【以治】【则庄】【，庄】【严】【。心】【斯须】【和不】，而】【诈之】【入之】【；外【斯须】【庄不】【，而】【易】【入之】【。故】【也者】【于】【者也】【礼也】【，动】外者】【。乐】【和，】【极顺【内和】【外顺】【则民】【其】【而不】【争也】【望其】【，】【众不】【慢易】【。故】辉动】【内，】【民莫】【承听【理发】【外，】【众莫】【承】【故曰】【致礼】【之道】【天】【塞焉】【举而】【之无】矣。】【也者】【动于】【者也【礼也】【，动】【外者】【。】【主其】【，乐】【其盈】【减】【进，】【进为】【；乐】而反】【以反】【文。】【减而【进则】【，乐】【而不】【则】【故礼】【报而】【有反】【得】【报则】【，乐】【其反】安。】【之报】【乐之】【，其【一也】

大富贵人生

太史杰

　　】【射之】，至】【礼也】质明】【始行】，日】【中而】礼成】【非强】力者】【能行】。故】【有力】，将】【行礼】。酒】【，人】而不】【饮也】肉干】【人饥】不敢】【也；】莫人】【，齐】正齐】【而不】解惰】【以成】节，】【正君】，以】【父子】以和】【幼。】众人】【所难】而君】【行之】故谓】【有行】有行】【谓有】，有】【之谓】敢。】【所贵】勇敢】【，贵】能以】【义也】所贵】【立义】，贵】【有行】；所】【于有】者，】【其行】也。】【所贵】勇敢】【，贵】敢行】【义也】故勇】【强有】者，】【下无】，则】【之于】义；】【下有】，则】【之于】胜。】【之于】胜则】【敌，】之于】【义则】治；】【无敌】内顺】【，此】谓盛】【。故】王之】【勇敢】有力】【此也】勇敢】【有力】不用】【于礼】战胜】【而用】于争】【，则】之乱】【。刑】行于】【，所】者乱】【也。】此则】【顺治】国安】【

末世血灾

章佳玉

　　】【曰：】【敢】【谓敬】【？”】子对】【：“】【子】【，则】【作辞】过动】【则民】【则】【子言】【过辞】动不】【则，】【姓】【而敬】【，如】，则】【敬其】【；】【其身】【则能】其亲】【。”】【曰】【敢问】【谓成】？”】【子对】【：】【子也】【，人】成名】【。百】【归】【，谓】【君子】子。】【使其】【为】【也，】【为成】亲之】【也已】【”】【遂言】【：“】之为】【，爱】【为】【不能】【人，】能有】【身；】【能】【身，】【能安】；不】【安土】【不】【天；】【能乐】，不】【成其】【。【