　　】【氏】【祭】【尚用【；血】爓祭】【气】【。】【尚声【臭味】成，】【其】【；】【阕，【后出】牲。】【之】【，】【诏告【天地】间也】【人】【臭】【用鬯【，郁】鬯；】【阴】【于】【。灌【圭璋】用玉】【。】【灌】【后迎【，致】气也】【合】【稷】【，阳【于墙】。故】【，】【后】【合膻【。凡】，慎】【。】【气】【天，【魄归】地。】【，】【诸】【之义【。殷】先求】【，】【人】【诸阴【诏祝】室，】【于】【，】【于庭【升首】室。】【，】【于】【索祭【祝于】。不】【之】【在】【彼乎【于此】？或】【人】【？】【祊，【曰求】远者】【祊】【为】【也，【之为】敬也】【也】【福】【首也【，直】。相】【之】【。】【长也【大也】尸，】【。】【血】【幽全【物也】告幽】【物】【，】【之道【。血】，盛】【。】【肺】【，贵【主也】祭黍】【肺】【祭】【明水【报阴】。取】【燔】【，】【，报【也。】水涚】【贵】【也】【涚，【之也】其谓】【水】【，】【人之【着此】也。】【拜】【首】【袒亲【，敬】至也】【之】【也】【也。【，服】；稽】【服】【甚】【肉袒【服之】也。】【孝】【孝】【以其【称也】称曾】【，】【国】【。祭【之相】主人】【其】【，】【嘉，【无与】也。】【爓】【祭】【知神【所飨】？主】【尽】【敬】【矣。【斝角】诏妥】【古】【，】【事则【，有】而后】【。】【，】【也。【，将】也。】【用】【，】【也。【酒涚】清，】【涚】【醆】【犹明【与醆】于旧】【酒】【。】【祈焉【有报】，有】【焉】【齐】【也，【阴幽】也。】【子】【日】【必见【所祭】。

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　　】【公问】【。】【：“】【武之】，布】【方策】【其】【，则】【政举】其人】【，则】【政】【人道】【政，】道敏】【。夫】【也】【蒲卢】【。故】政在】【，取】【以】【修身】【道，】道以】【。仁】【人】【亲亲】【大；】者宜】【。尊】【为】【亲亲】【杀，】贤之】【，礼】【生】【在下】【不获】上，】【不可】【而】【！故】【子不】以不】【身；】【修】【不可】【不事】；思】【亲，】【可】【知人】【思知】，不】【以不】【天】【下之】【道五】所以】【之者】【。】【君臣】【，父】也，】【妇也】【昆】【，朋】【之交】，五】【天下】【达】【。知】【仁，】，三】【天下】【达】【，所】【行之】一也】【或生】【知】【或学】【知之】或困】【知之】【及】【之一】【。或】而行】【，或】【而】【，或】【强而】之，】【其成】【，】【。”】【曰：】好学】【乎知】【力】【乎仁】【知耻】乎勇】【知斯】【者】【知所】【修身】知所】【修身】【则】【以治】【；知】以治】【，则】【所】【天下】【家矣】凡为】【下国】【有】【，曰】【修身】。尊】【也，】【亲】【敬大】【也，】群臣】【。子】【民】【来百】【也，】远人】【，怀】【侯】【修身】【道立】尊贤】【不惑】【亲】【诸父】【弟不】，敬】【臣则】【眩】【群臣】【士之】礼重】【子庶】【则】【劝，】【百工】财用】【，柔】【人】【方归】【，怀】侯则】【下畏】【。】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也】【谗远】【，贱】而贵】【，所】【劝】【；尊】【位，】其禄】【同其】【恶】【以劝】【亲也】官盛】【使，】【以】【臣也】【忠信】禄，】【以劝】【也】【使薄】【，所】劝百】【也；】【省】【，既】【称事】所以】【百工】【；】【迎来】【嘉善】矜不】【，所】【柔】【也；】【绝世】举废】【，治】【持】【朝聘】【时，】往而】【来，】【以】【侯也】【凡为】下国】【有九】【，】【行之】【一也】凡事】【则立】【不】【废。】【前定】不跲】【事前】【则】【，行】【定则】疚，】【前定】【不】【在下】【不获】上，】【不可】【而】【。获】【上有】，不】【乎朋】【，】【乎上】【；信】朋友】【道，】【顺】【，不】【乎朋】矣；】【乎亲】【道】【诸身】【诚，】顺乎】【矣；】【身】【，不】【乎善】不诚】【身矣】【诚】【天之】【也；】之者】【人之】【也】【者不】【而中】不思】【得，】【容】【，圣】【也。】之者】【择善】【固】【者也】【博学】，审】【之，】【思】【明辨】【，笃】之。】【弗学】【学】【能，】【措也】有弗】【，问】【弗】【弗措】【；有】思，】【之弗】【，】【也；】【弗辨】辨之】【明，】【措】【有弗】【，行】弗笃】【弗措】【。】【能之】【百之】人十】【之己】【之】【能此】【矣。】愚必】【，虽】【必】【