　　】【秦誓】【曰：【若有】【介臣】【断】【无他】【，其】【休】【，其】【有容】。人】【有技】【若己【之；】【之彦】【，】【好之】【不啻】【其】【出。】【能容】，以】【保我】【孙黎【，尚】【有利】【！】【有技】【媢疾】【之】【人之】【圣，】违之】【不通】【实不【容，】【不能】【我】【黎民】【亦曰】【！】【唯仁】【放流】，迸】【四夷】【不与【中国】【此谓】【仁】【能爱】【，能】【。】【贤而】【能举】举而】【能先】【命也【见不】【而不】【退】【而不】【远，】【。】【人之】【恶，】人之】【好，】【谓拂【之性】【菑必】【夫】【是故】【子有】【，】【忠信】【得之】骄泰】【失之】

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公西甲

　　】【子曰】【礼乐】【斯】【去身】【致乐】【治】【则易】【子谅】【心油【生矣】【易直】【谅之】生则】【，乐】【安，】【久】【久则】【，天】【神】【则不】【而信】【神则【怒而】【，致】【以治】者也】【致礼】【治躬】【敬】【庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外貌】须不】【不敬】【而易】【心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】，礼】【顺，】【和而】【，】【民瞻】【颜色】【弗】【也；】【其容】【，而【不生】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫不】【；】【发诸】【，而】【莫】【顺。】【曰：】【礼乐【道，】【而错】【，天】无难】【。乐】【者，】【内】【也；】【也者】【动】【者也】【故礼】【其减【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反【放；】【礼有】【而乐】反。】【得其】【则乐】【得】【反则】【；礼】【报】【之反】【其义】【也。【乐者】【也，】【情之】不能】【也。】【必发】【音】【形于】【静，】【之】【。声】【动静】【性术【变，】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不耐】【。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故【雅、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使】【直繁】【、廉】【节奏【以感】【人之】【心而】矣。】【使放】【邪气】【焉】【是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】【之中【君臣】【下同】【之则】不和】【；在】【长乡】【中】【长幼】【听之】【莫】【顺；】【闺门】【内，【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【和】【比物】【饰节】【节】【以成】【。所】【合和【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【故】【其雅】【颂之】【，】【得广】【；执】【干戚【习其】【仰诎】【，容】得庄】【；行】【缀兆】【其】【奏，】【列得】【焉】【退得】【焉。】【乐者【地之】【，中】【之纪】人情】【所不】【免也】【乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先【之所】【饰怒】【。故】王之】【怒，】【得其】【。】【则天】【和之】【怒】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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　　】【母虽】【，将】【，】【贻父】【令名】【必】【将为】【善，】【贻父【羞辱】【必不】【。舅】则姑】【，冢】【所祭】【宾】【，每】【必请】【姑】【妇请】【冢妇】【舅姑【冢妇】【毋怠】【不友】礼于】【妇。】【姑若】【妇】【毋敢】【耦于】【妇】【敢并】【，不】【并命【不敢】【坐。】【妇，】命适】【室，】【敢退】【将】【事，】【小必】【于】【。子】【无私】【，无【畜，】【私器】【不敢】假，】【敢私】【。妇】【之】【食、】【服、】【帛】【帨、】【兰，】【受而【诸舅】【，舅】【受之】喜，】【新受】【，若】【之】【辞，】【得命】【如】【赐，】【以待】【。妇【有私】【兄弟】【与之】则必】【请其】【，赐】【与】【。适】【庶子】【事】【宗妇】【虽贵】【，不【以贵】【入宗】【之家】虽众】【徒舍】【外，】【约】【。子】【犹归】【衣】【衾车】【，则】【献其【，而】【敢服】【其次】；若】【所献】【则不】【入】【宗子】【门，】【敢】【富加】【父兄】【族。【富，】【具二】【，献】贤者】【宗子】【夫妇】【而】【敬焉】【终事】【后】【祭】