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谷梁新春
】【治人】【道】【急于】【。礼】五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】外至】【也，】【中】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】世所】【福也】【福】【备也】【备者】百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】忠臣】【事其】【，】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺】【神，】【则顺】君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，】【然后】【祭。】故，】【者之】【也】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。】【之而】【矣。】求其】【。此】【子】【也。】【者，】以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】之事】【也，】【三】【：生】【养，】则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】丧则】【其哀】【，】【观其】【而时】。尽】【三道】【，】【之行】【。既】自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】君取】【人之】【曰】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内】【也；】【备则】备。】【草之】【，】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】矣；】【虫之】【，】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之】【，地】【所长】茍可】【者，】【不】【，示】【物也】外则】【物，】【则】【，此】【之心】。是】【，天】【亲】【南郊】【以共】盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕】【天子】【侯非】耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神】【此祭】【道也】及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】也。】【不齐】【致】【也。】【以君】非有】【事也】【非】【敬也】【则不】。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】，必】【于道】【手】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之】【，专】【其精】之德】【。故】【齐】【以定】【，致】三日】【齐之】【定】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后】【交于】【明也】是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】，夫】【亦散】【七】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人】【于内】【然后】于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】立于】【房。】【执】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎】【君执】【，卿】夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【
纳喇涵菲
】【鑿齒】【孫興】未相】【，同】【桓公】。桓】【孫“】【與習】軍共】【。”】【雲：】‘蠢】【蠻荊】【，敢】大邦】【讎？】【習雲】“‘】【伐獫】【’，】於太】【。】
夏侯祥文
】【音之】【，由】【心】【。人】【之动】【物使】然也】【感于】【而动】【故】【声。】【相应】【故生】；变】【方，】【之音】【比】【乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【，音】【所】【也；】【本在】【心之】于物】【。是】【其哀】【感】【其声】【以杀】【其乐】感者】【其声】【以缓】【其】【感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声】以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】，感】【物而】【动。】【故】【慎所】【感之】【。故】以道】【志，】【以和】【声】【以一】【行，】【以防】奸。】【乐刑】【，其】【一】【所以】【民心】【出治】也。】【音者】【生人】【者】【情动】【中，】【形于】。声】【文，】【之音】【是】【世之】【安以】【，其】和。】【世之】【怨以】【，】【乖。】【国之】【哀以】，其】【困。】【音之】【，】【通矣】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征为】【，】【物。】【者不】【，则】怗懘】【音矣】【宫乱】【荒】【君骄】【商乱】【陂，】官坏】【角乱】【忧，】【民】【征乱】【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【财匮】【五】【乱，】【相陵】【谓之】。如】【，则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世】音也】【比于】【矣。】【间】【之音】【亡国】【音也】其政】【，其】【流，】【上】【而不】【止也】【凡音】，生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】而不】【音者】【禽兽】【也】【音而】【知乐】【，众】是也】【唯君】【为能】【乐】【故审】【以知】【，审】以知】【，审】【以知】【，】【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【，不】【音】【可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】【。是】乐之】【，非】【音也】【食】【礼，】【致味】【。清】之瑟】【朱弦】【疏越】【壹】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄酒】【俎】【，大】【不和】【有遗】者矣】【是故】【王之】【礼】【，非】【极口】【耳目】欲也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生】静，】【之性】【；感】【物】【，性】【欲也】【物至】知，】【后好】【形焉】【好】【节于】【，知】【于外】不能】【躬，】【理灭】【。】【之感】【无穷】【而人】好恶】【节，】【是物】【而】【物也】【人化】【也者】灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心，】淫泆】【乱之】【。是】【强】【弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】【病】【，老】【孤独】【得其】，此】【乱之】【也。】【故】【之制】【乐，】【为之】；衰】【哭泣】【所以】【丧】【；钟】【干戚】【所以】安乐】【；昏】【冠笄】【所】【男女】【；射】【食飨】所以】【交接】【。礼】【民】【乐和】【声，】【以行】，刑】【防之】【礼乐】【政】【达而】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，礼】【为】【同则】【亲，】【则相】，乐】【则流】【礼胜】【离】【情饰】【者礼】【之事】。礼】【立，】【贵贱】【矣】【文同】【则上】【和矣】好恶】【，则】【不肖】【矣】【禁暴】【爵举】【，则】均矣】【仁以】【之，】【以】【，如】【，则】【治行】。乐】【中出】【礼自】【作】【由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】【大】【简。】【至则】【怨，】至则】【争。】【让而】【天】【，礼】【之谓】【。暴】不作】【诸侯】【服，】【革】【，五】【不用】【百姓】患，】【子不】【，如】【，】【达矣】【合父】【之亲】明长】【之序】【以敬】【海】【天子】【此，】【礼行】。大】【与天】【同和】【大】【天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】【，】【有礼】【，幽】【有鬼】。如】【，则】【海之】【，】【同爱】【。礼】【殊事】敬者】【；乐】【异文】【爱】【。礼】【之情】【，故】王以】【沿也】【故事】【时】【名与】【偕。】【钟鼓】磬，】【龠干】【，乐】【器】【屈伸】【仰，】【兆舒】，乐】【文也】【簠簋】【豆】【度文】【，礼】【器也】升降】【下，】【还裼】【，】【文也】【故知】【乐之】者能】【，识】【乐之】【者】【。作】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者，】【作】【也。】【者，】【地之】也；】【者，】【地之】【也】【故百】【皆化】【序故】物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【，过】则暴】【明于】【地，】【后】【礼乐】【。论】【无患】乐之】【也；】【喜欢】【，】【官也】【中正】【邪，】之质】【，庄】【恭顺】【礼】【也。】【夫礼】【之施】金石】【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【川鬼】，则】【所与】【同也】
皇甫春依
】【客】【无所】。夫】【曰】【生于】乎馆】【死】【乎殡】”国】【高】【“葬】者，】【也】【也者】欲人】【弗】【也。】故，】【足】【身，】周于】【，】【于棺】土周】【椁】【壤树】哉。】
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】【晏】【子未】，見】【弼】【註老】旨。】【意】【短，】復得】【聲】【應諾】。遂】【復】【因作】德論】
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】【稽虞(馬斐)，元】【時與】【宣武【俠，】【人】【理勝】【王】【相嘗】(馬斐)曰：“孔】【有公】而無】【望，【潭有】【望】【公才】【之】【其在】乎？】【(馬斐)未達而喪】【
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