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　　】【房與】【元帝】【論，【問帝】【“幽】【厲之】【何】【？所】【何人】【”答】【“】【任人】【忠。】【房曰】“知】【忠而】【之，】【邪？【曰：】【亡國】【君，】【賢】【，豈】【不忠】【任之】【房】【首曰】【“將】【今之】古，】【猶後】【視今】【。】

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　　】【我曰】“吾】【鬼神】名，】【不知】所谓】【”子】：“】【也者】神之】【也；】也者】【鬼之】也；】【鬼与】，教】【至也】众生】【死，】必归】【：此】谓鬼】【骨肉】于下】【阴为】土；】【气发】于上】【为昭】，焄】【，凄】，此】【物之】也，】【之着】。因】【之精】制为】【极，】命鬼】【，以】黔首】【。百】以畏】【万民】服。】【圣人】是为】【足也】筑为】【室，】为宗】【，以】亲疏】【迩，】民反】【复始】不忘】【所由】也。】【之服】此，】【听且】也。】【端既】，报】【二礼】建设】【事，】燎膻】【，见】萧光】【以报】也。】【教众】始也】【荐黍】，羞】【肺首】，见】【以侠】，加】【郁鬯】以报】【也。】民相】【，上】用情】【礼之】也】

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　　】【祭之】【大】【，其】【物】【。顺】【备者【，其】【之本】？是】【，君】【教】【，外】【教】【尊其】【长，【则教】【以孝】其亲】【是故】【君】【上，】【诸】【从；】【事宗【社稷】【则子】顺孝】【尽其】【端】【义，】【教】【。是】【君子【事君】【，必】行之】【所不】【上】【则不】【使】【所恶】【下，【不以】【上；】诸人】【行诸】【非】【之道】【。】【君子】【教也【必由】【本，】之至】【，祭】【与】【故曰】【祭】【教之】【也已【夫祭】【十伦】；见】【鬼神】【焉】【见君】【之】【，见】【子之【焉，】【贵贱】等焉】【见亲】【杀】【，见】【赏】【焉，】【夫妇【别焉】【见政】之均】【，见】【之】【焉，】【上】【际焉】【此之【十伦】