　　】【者：】【田，】【而】【。市】【廛而】【税。】，讥】【不征】【林麓】【泽】【时入】【不禁】【夫圭】无征】【用民】【力，】【不】【日。】【里不】【，墓】不请】【司空】【度度】【，】【山川】【泽，】【四时】量地】【近，】【事任】【。】【民：】【老者】【事，】壮者】【食。】【居民】【，】【天地】【暖燥】【，广】大川】【制。】【生其】【者】【：刚】【轻重】【速异】，五】【异和】【器械】【制】【服异】【。修】【教，】易其】【；齐】【政，】【易】【。中】【戎夷】【五方】民，】【有其】【也，】【可】【。东】【曰夷】【被髪】身，】【不火】【者矣】【南】【蛮，】【题交】【，有】火食】【矣。】【方曰】【，】【衣皮】【有不】【食者】。北】【曰狄】【衣羽】【穴】【有不】【食者】【。中】、夷】【蛮、】【、狄】【皆】【居、】【味、】【服、】用、】【器，】【方之】【，】【不通】【嗜欲】【同。】其志】【通其】【：东】【曰】【南方】【象，】【方曰】鞮，】【方曰】【

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　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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　　】【祭有】【〕】【筵设】【几】【依神】【；诏【于室】【而出】祊，】【交神】【道】【。君】【牲】【迎尸】【别嫌【。尸】【庙门】，则】【于臣】【庙】【则全】【君】【在庙】【外则【于君】【入庙】则全】【臣、】【子】【是故】【不】【，明】【臣之【也。】【祭之】，孙】【王父】【所】【为尸】【，】【者子】【也；【北面】【事之】所以】【子事】【道】【。此】【子】【也。】【饮五【君洗】【爵献】；尸】【七，】【爵】【大夫】【尸】【，以】【爵献【及群】【司，】以齿】【明尊】【等】【

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　　】【子问】【：“】子为】【，庶】【为大】，其】【也如】【何？】孔子】【：“】【上牲】于宗】【之家】【祝曰】‘孝】【某为】【子某】其常】【。’】【宗子】罪，】【于他】【，庶】为大】【，其】【也，】曰：】【孝子】【使介】某执】【常事】【’摄】不厌】【，不】【，不】，不】【祭，】【配。】奠于】【，宾】【而不】，不】【肉。】【辞于】曰：】【宗兄】【宗弟】宗子】【他国】【使某】。’】【曾子】【曰：】宗子】【在他】【，庶】无爵】【居者】【可以】乎？】【孔子】【：“】哉！】【请问】【“其】如之】【？”】【子曰】“望】【而为】【，以】祭。】【宗子】【，告】墓而】【祭于】【。宗】死，】【名不】【孝，】没而】【。子】【之徒】有庶】【祭者】【此，】义也】【今之】【者，】首其】【，故】【于祭】。】