　　】【之】【母】【卒则【服。】子，】【为】【禫】【慈母【者，】庶母】【，】【祖】【可也【为父】、妻】【子】【。】【与妾【，不】祭也】【夫】【而】【殇，【人笄】不为】【为】【后】【以其【服之】久而】【者】【唯】【者不【；其】以麻】【数】【，】【则已【箭笄】丧三】【齐】【三】【大功【者，】屦。】【筮】【筮】【视濯【皆要】杖绳】【有】【告】【而后【杖。】日筮】【有】【告】【而后【，拜】宾。】【，】【服】【尸。【子在】之室】【为】【母】【。庶【不以】即位】【不】【庶】【丧，【孙以】即位】【。】【在】【子为【以杖】位可】【诸】【吊】【国之【，则】君为】【诸】【吊】【皮弁【衰。】吊虽】【，】【人】【。主【未丧】，则】【不】【衰】【有疾【不丧】，遂】【其】【。】【者入【人之】，则】【己】【丧】【养尊【必易】，养】【否】【妾】【祖姑【，易】而祔】【君】【也】【之丧【虞、】哭，】【若】【主】【祔，【舅主】。士】【大】【。】【大夫【唯宗】。主】【除】【，】【弟自【国至】则主】【免】【为】

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第五宁宁

　　】【月也】【以立】【。先【冬三】【，太】【谒之】【子】【某日】【冬，】【德在】【天】【乃齐】【立冬】【日，】子亲】【三公】【九卿】【大夫【迎冬】【北郊】【还反】【赏】【，恤】【寡。】【月也】【大】【衅龟】【，占】【审卦】凶，】【察阿】【，则】【无有【蔽】

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　　】【慎重】【而后【之，】【之大】【，】【以成】【女之】【而】【夫妇】【义也】男女】【别，】【后夫【有义】【夫妇】【义】【后父】【有亲】【子】【亲，】【后君】有正】【故曰】【昏礼【，礼】【本也】

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　　】【子将】，虑】【不可】不豫】【比时】物，】【可以】备；】【中以】之。】【室既】，墙】【既设】百物】【备，】妇齐】【沐浴】盛服】【承而】之，】【洞乎】属属】【，如】胜，】【将失】，其】【敬之】至也】【！荐】荐俎】【序其】乐，】【其百】，奉】【而进】。于】【谕其】意，】【其恍】以与】【明交】庶或】【之。】庶或】【之”】孝子】【志也】孝子】【祭也】尽其】【而悫】，尽】【信而】焉，】【其敬】敬焉】【尽其】而不】【失焉】进退】【敬，】亲听】【，则】使之】【。孝】之祭】【可知】，其】【之也】以诎】【其进】也敬】【愉，】荐之】【敬以】；退】【立，】将受】【；已】而退】【敬齐】色不】【于面】孝子】【祭也】立而】【诎，】也；】【而不】，疏】【；荐】不欲】【不爱】；退】【而不】受命】【敖也】已彻】【退，】敬齐】【色，】忘本】【。如】而祭】【失之】。孝】【之有】爱者】【必有】气；】【和气】，必】【愉色】有愉】【者，】有婉】【。孝】如执】【，如】盈，】【洞属】然，】【弗胜】如将】【之。】威俨】【，非】以事】【也，】人之】【也】

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　　】【曰】【敢问】谓成】【？】【子对】：“】【过】【。”】曰：】【敢】【子何】乎天】【也】【孔子】曰：】【贵】【不已】。如】【月】【相从】不已】【，】【道也】不闭】【久】【天道】；无】【而】【，是】道也】【已】【明，】天道】【。】【曰：】寡人】【愚】【烦子】之心】【。】【子蹴】辟席】【对】【“仁】不过】【物】【子不】乎物】【是】【仁人】事亲】【如】【，事】如事】【，】【孝子】身。】【公】【“寡】既闻】【言】【无如】罪何】【”】【对曰】“君】【及】【也，】臣之】【也】