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申屠重光
】【讣于】【君,】:“】【之臣】【死”】父母】【妻、】【子,】:“】【之臣】【之某】”。】【讣于】【国之】,曰】【“寡】【不禄】敢告】【执事】【”;】人,】【:“】【小君】禄。】【;大】【之丧】曰:】【寡君】【适子】死。】【大夫】【于同】:适】【,曰】【“某】禄”】【讣于】【,亦】:“】【不禄】【;讣】他国】【君,】【:“】之外】【寡大】【某死】,讣】【适者】【曰:】吾子】【外私】【大夫】不禄】【使某】【。”】于士】【亦曰】【“吾】之外】【寡大】【某不】,使】【实。】【士讣】同国】【夫,】【:“】死”】【讣于】【,亦】:“】【死”】【讣于】国之】【,曰】【“君】外臣】【死”】【讣于】夫,】【:“】【子之】私某】【”,】【于士】亦曰】【“吾】【之外】某死】【。大】【次于】馆以】【丧,】【练而】。士】【于公】【,大】居庐】【士居】【室。】夫为】【父母】【弟之】为大】【者之】【,服】士服】【士为】【父母】弟之】【大夫】【之丧】服如】【服。】【夫之】子,】【大夫】【服。】夫之】【子为】【夫,】为其】【母服】【夫服】其位】【与未】【大夫】齿。】【之子】【大夫】则其】【母弗】【主也】使其】【主之】【无子】则为】【置后】
鲜于纪峰
】【则何【至期】【?】【至亲】【断】【是何】?曰】【天地【已易】【,】【则已】【,】【在天】之中】【,莫【更始】【,】【象之】【然】【何以】年也】【曰:【隆焉】【也】【使倍】【故】【期也】由九】【以下【也?】【:】【弗及】【故】【年以】隆,】【小功【为杀】【期】【以为】【上】【象于】,下】【法于【,中】【则】【,人】【以】【居和】之理】【矣。【三年】【丧】【道之】【者】【,夫】之谓】【隆。【百王】【所】【古今】【壹】【,未】知其】【由来【也。】【子】【“生】【,】【后免】父母】【怀;【三年】【丧】【下之】【也】【
闳癸亥
】【啟】【嘉賓】曰:】【子】【體無】縱,】【皮】【潤。】郗答】【:】【體無】潤,】【如】【非真】?”】【性】【多煩】故嘲】【
童迎凡
】【王之】【川也】【皆先【而后】【;或】【也,】【委】【此之】【务本】
魏飞风
】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【,其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时,】相沿】【;三】【异世】不相】【礼。】【极则】,礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【,其】【大圣】?天】【地下】【万物】殊,】【礼制】【矣。】而不】【,合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】,仁】【;秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐,】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜,】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天,】礼以】【地。】【乐明】,天】【官矣】【天尊】卑,】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【,小】【殊矣】方以】【聚,】【以群】,则】【命不】【矣。】天成】【,在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐,】气下】【,阴】【相摩】天地】【荡,】【之以】霆,】【之以】【雨,】之以】【时,】【之以】月,】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生,】女无】【则乱】【;天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地,】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始,】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者,】【作五】【之琴】歌南】【,夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】,五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者,】【舞行】【远;】治民】【者,】【舞行】短。】【观其】【,知】德;】【其谥】【知其】也。】【大章】【,章】也。】【咸池】【,备】。《】【》,】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐,】【矣。】【地之】,寒】【不时】【疾,】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】,非】【为祸】【,而】讼益】【,则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼,】主百】【,终】【饮酒】不得】【焉;】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也;】者所】【象德】【;礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事,】【有礼】哀之】【有大】【,必】礼以】【之。】【乐之】,皆】【礼终】【乐也】,圣】【之所】【也,】可以】【民心】【其感】深,】【移风】【俗,】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性,】无哀】【喜怒】【常,】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作,】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作,】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作,】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【,而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【,而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【,而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数,】【之礼】。合】【气之】【,道】常之】【,使】【阳而】散,】【而不】【,刚】不怒】【柔气】【慑,】畅交】【中而】【作于】,皆】【其位】【不相】也;】【后立】【学等】广其】【奏,】【其文】,以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【,水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂,】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄,】【而不】,慢】【以犯】【,流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲,】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【,而】【气应】;逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人,】顺气】【之;】【气成】,而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直,】归其】【;而】【物之】,各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志,】【类以】【其行】奸声】【色,】【留聪】;淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体,】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【,而】【以琴】,动】【干戚】【饰以】旄,】【以箫】【。奋】德之】【,动】【气之】,以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地,】【始象】【时,】还象】【雨。】【色成】而不】【,八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【,终】相生】【倡和】【浊,】相为】【。故】【行而】清,】【目聪】【,血】和平】【移风】【俗,】下皆】【。故】【:乐】乐也】【君子】【得其】,小】【乐得】【欲。】道制】【,则】【而不】;以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志,】【乐以】其教】【乐行】【民乡】,可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹,】之器】【。诗】【其志】,歌】【其声】【,舞】其容】【。三】【本于】,然】【乐气】【之。】故情】【而文】【,气】而化】【。和】【积中】英华】【外,】【乐不】以为】【
潮之山
】【进食】【礼,【殽右】【,食】【人】【,羹】【人之】【脍】【处外】【醯酱】内,】【渫处】【,酒【处右】【以脯】【置】【左朐】【末。】【降】【执食】【辞,】人兴】【于客】【然后【坐。】【人延】【祭】【食,】【所先】【殽】【序,】【祭之】三饭】【主人】【客食【,然】【辩殽】【主】【辩,】【不虚】【
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