　　】【治人】【，】【急于】【。】【五经】【莫重【祭。】【祭者】非物】【外至】【，】【中出】【于】【；心】【而奉【以礼】【是故】唯贤】【能尽】【义】【贤者】【祭】【必受】【福。【世所】【福也】福者】【备也】【者】【百顺】【名】【无所】【顺者【谓之】【。言】内尽】【己，】【顺】【道也】【忠】【事其】【，孝【以事】【亲，】本一】【。上】【于】【神，】【则】【君长】【内则【孝于】【。如】之谓】【。唯】【能】【，能】【然】【祭。】【故，【者之】【也：】其诚】【与其】【，】【之以】【，】【以礼】【安之【乐，】【之以】。明】【之而】【。】【求其】【。】【子之】【也。【者，】【以追】继孝】【。孝】【也】【顺于】【不】【伦，】【之谓【。是】【，孝】之事】【也，】【道】【：生】【养】【则丧】【丧毕【祭。】【则观】顺也】【丧则】【哀】【，祭】【观】【而时】【。尽【三道】【，孝】之行】【。既】【尽】【又外】【助】【礼是】【。故【君取】【人之】曰：】【请君】【女】【寡人】【有】【，事】【庙社【。”】【求助】本也】【夫祭】【，】【夫妇】【之】【以备】【内之【也；】【备则】备。】【草之】【陆】【之醢】【小】【矣；】【牲之【，八】【之实】美物】【矣；】【之】【，草】【之】【阴阳】【物备【。凡】【之所】，地】【所长】【可】【者，】【不】【，示】【物也【外则】【物，】则尽】【，此】【心】【。是】【，】【亲耕】【南郊【以共】【盛；】后蚕】【北郊】【共】【服。】【侯】【东郊】【亦以【齐盛】【夫人】于北】【，以】【服】【天子】【侯】【耕也】【王后【人非】【蚕也】身致】【诚信】【信】【谓尽】【尽】【敬，】【尽然【可以】【神明】此祭】【道也】【时】【祭，】【子】【。齐】【为言【也。】【不齐】致齐】【也。】【君】【非有】【事】【非有】【敬也【则不】【。不】则于】【无防】【嗜】【无止】【。】【将齐】【，防【邪物】【讫其】欲，】【不听】【故】【曰：】【齐】【乐”】【言不【散其】【也。】不茍】【，必】【道】【手足】【茍】【必依】【礼。【故君】【之齐】，专】【其精】【德】【。故】【齐】【以定】【，致【三日】【齐之】定之】【谓齐】【者】【明之】【也】【后可】【交于【明也】【是故】先期】【有一】【宫】【宿夫】【，】【亦散】【七日【致齐】【日。】致齐】【外，】【致】【于内】【然】【于大】【。君【冕立】【阼，】人副】【立于】【。】【执圭】【祼】【大宗】【璋瓒【祼。】【迎牲】君执】【，卿】【从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【，】【之谓】【妇】【

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段干乙未

　　】【母虽】【，将】【，】【贻父】【令名】【必】【将为】【善，】【贻父【羞辱】【必不】【。舅】则姑】【，冢】【所祭】【宾】【，每】【必请】【姑】【妇请】【冢妇】【舅姑【冢妇】【毋怠】【不友】礼于】【妇。】【姑若】【妇】【毋敢】【耦于】【妇】【敢并】【，不】【并命【不敢】【坐。】【妇，】命适】【室，】【敢退】【将】【事，】【小必】【于】【。子】【无私】【，无【畜，】【私器】【不敢】假，】【敢私】【。妇】【之】【食、】【服、】【帛】【帨、】【兰，】【受而【诸舅】【，舅】【受之】喜，】【新受】【，若】【之】【辞，】【得命】【如】【赐，】【以待】【。妇【有私】【兄弟】【与之】则必】【请其】【，赐】【与】【。适】【庶子】【事】【宗妇】【虽贵】【，不【以贵】【入宗】【之家】虽众】【徒舍】【外，】【约】【。子】【犹归】【衣】【衾车】【，则】【献其【，而】【敢服】【其次】；若】【所献】【则不】【入】【宗子】【门，】【敢】【富加】【父兄】【族。【富，】【具二】【，献】贤者】【宗子】【夫妇】【而】【敬焉】【终事】【后】【祭】