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零孤丹
】【游问】【具，】【子曰【“称】【之有】【。”】【游】【“有】【恶乎】【？”】【曰】【“有】【毋过】【；茍】矣，】【首足】【，还】【，县【而封】【人岂】【非之】【哉】【司士】【告于】【游曰】【请】【于床】【”子】【曰：】诺。】【县子】【之曰】【“汰【叔氏】【专以】【许人】【
盘白竹
】【王命】宰，】【德于】兆民】【子事】母，】【初鸣】咸盥】【，栉】笄总】【拂髦】緌缨】【端韠】，搢】【。左】佩用】【左佩】帨、】【、砺】小觿】【金燧】右佩】【、捍】管、】【、大】、木】【，偪】屦着】【。妇】舅姑】【如事】母。】【初鸣】咸盥】【，栉】，笄】【，衣】。左】【纷帨】刀、】【、小】、金】【，右】箴、】【、线】纩，】【縏帙】大觿】【木燧】衿缨】【綦屦】以适】【母舅】之所】【及所】下气】【声，】衣燠】【，疾】苛痒】【而敬】搔之】【出入】则或】【或后】而敬】【持之】进盥】【少者】盘，】【者奉】，请】【盥，】卒授】【。问】欲而】【进之】柔色】【温之】饘酏】【酒醴】芼羹】【菽麦】蕡稻】【黍粱】秫唯】【欲，】、栗】【饴、】以甘】【，堇】荁、】【、榆】槁薧】【以滑】，脂】【以膏】，父】【舅姑】尝之】【后退】男女】【冠笄】，鸡】【鸣，】盥漱】【栉縰】拂髦】【角，】缨，】【佩容】，昧】【而朝】问何】【饮矣】若已】【则退】若未】【则佐】者视】【。凡】外，】【初鸣】咸盥】【，衣】，敛】【簟，】扫室】【及庭】布席】【各从】事。】【子蚤】晏起】【唯所】，食】【时。】命士】【上，】子皆】【宫。】爽而】【，慈】旨甘】【日出】退，】【从其】，日】【而夕】慈以】【甘。】母舅】【将坐】奉席】【何乡】将衽】【长者】席请】【趾。】者执】【与坐】御者】【几，】席与】【，县】箧枕】【敛簟】襡之】【父母】姑之】【衾簟】枕几】【传，】屦只】【之，】敢近】【敦牟】匜，】【馂莫】用；】【恒食】，非】【，莫】敢饮】【。父】在，】【夕恒】，子】【佐馂】既食】【馂，】没母】【，冢】御食】【群子】佐馂】【初，】甘柔】【，孺】馂。】【父母】姑之】【，有】之，】【唯敬】。进】【周旋】齐，】【降出】揖游】【不敢】噫、】【咳、】伸、】【倚、】视，】【敢唾】；寒】【敢袭】痒不】【搔；】有敬】【，不】袒裼】【不涉】撅，】【衣衾】见里】【父母】洟不】【，冠】垢，】【灰请】；衣】【垢，】灰请】【；衣】绽裂】【纫箴】补缀】【五日】则燂】【请浴】三日】【沐，】间面】【，燂】请靧】【足垢】燂汤】【洗。】事长】【贱事】，共】【时。】不言】【，女】言外】【非祭】丧，】【相授】。其】【授，】女受】【篚，】无篚】【皆坐】之而】【取之】外内】【共井】不共】【浴，】通寝】【，不】乞假】【男女】通衣】【，内】不出】【外言】入。】【子入】，不】【不指】夜行】【烛，】烛则】【。女】出门】【必拥】其面】【夜行】烛，】【烛则】。道】【：男】由右】【女子】左。】【妇孝】、敬】【，父】舅姑】【命，】逆勿】【。若】食之】【虽不】，必】【而待】加之】【服，】不欲】【必服】待；】【之事】人待】【，己】弗欲】【姑与】，而】【使之】而后】【之。】妇有】【劳之】，虽】【爱之】姑纵】【，而】数休】【。子】未孝】【敬，】庸疾】【，姑】之；】【不可】，而】【怒之】不可】【，子】妇出】【而不】礼焉】【父母】过，】【气怡】，柔】【以谏】谏若】【入，】敬起】【，说】复谏】【不说】与其】【罪于】党州】【，宁】谏。】【母怒】不说】【而挞】流血】【不敢】怨，】【敬起】。父】【有婢】若庶】【、庶】，甚】【之，】父母】【，没】敬之】【衰。】有二】【，父】爱一】【焉，】爱一】【焉，】衣服】【食，】执事】【毋敢】父母】【爱，】父母】【不衰】子甚】【其妻】父母】【说，】；子】【宜其】，父】【曰：】是善】【我。】子行】【妇之】焉，】【身不】。
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】【食，】【前】【，彻】【齐】【相者】【主人【辞于】【，然】客坐】【侍饮】【者】【酒进】【起】【受于】【所。【者辞】【少者】席而】【。长】【未】【，少】【不】【。长】【赐，【者、】【者不】辞。】【果于】【，】【有核】【怀】【。御】【于君【君赐】【，器】溉者】【写，】【皆】【
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】【者功】【作乐】【治定【礼。】【功大】【其乐】【，】【辩者】【礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】【相沿【；三】【异世】【不相】【礼】【极则】【，礼】【则偏】【及】【敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】【？天【地下】【万物】【殊，】【礼】【矣。】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】【。】【敦和】【率神】【从天】【者】【宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】【礼以【地。】【乐明】【，天】【官】【天尊】【卑，】【臣定】【卑】【已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】【方以【聚，】【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【，在】【形】【如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】【气下【，阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以】【，】【之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】【此则【者天】【之和】【。化】【时】【生，】【女无】【则乱】【天】【之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷高】【远】【深厚】【乐着】【始，】【居】【物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】【一静【天地】【间也】【故圣】【曰】【云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】【乐也【以赏】【侯之】【德者】【。】【而教】【，五】【时熟】【后】【之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】【治民【者，】【舞行】【短。】【观】【，知】【德；】【其谥】【其】【也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】【。《【》，】【也。】【夏》】【大】【殷周】【乐，】【矣。】【之】【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【民之【暑也】【教不】【则伤】【。】【民之】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】【象德【。夫】【豕为】【，非】【为】【，而】【讼益】【，则】【流】【祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】【主百【，终】【饮酒】【不得】【焉】【先王】【所以】【酒祸】【故】【食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【有大】【必】【礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】【，圣【之所】【也，】【可以】【民】【其感】【深，】【移风】【，】【先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】【无哀【喜怒】【常，】【感起】【而】【然后】【术形】【。是】【微】【杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，】【刚】【。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】【之音】【，】【慈爱】【流辟】【散、】【涤】【之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】【稽之【数，】【之礼】【。合】【气】【，道】【常之】【，使】【而】【散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】【畅交【中而】【作于】【，皆】【其】【不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】【之称【比终】【之序】【以象】【行】【亲疏】【贱、】【幼男】【理】【皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】【敝则【木不】【，水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】【，慢【以犯】【，流】【以忘】【。】【容奸】【狭则】【欲，】【畅】【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【声感【，而】【气应】【；逆】【成】【而淫】【兴焉】【正声】【，】【顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】【有应【回邪】【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【其类】【也】【是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】【奸声【色，】【留聪】【；淫】【慝】【不接】【术。】【慢邪】【气】【设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】【，】【以琴】【，动】【干戚】【以】【旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故清】【象】【广大】【地，】【始象】【，】【还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】【不奸【百度】【数而】【常。】【大】【，终】【相生】【倡和】【，】【相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】【和平【移风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子】【其】【，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】【；以【忘道】【则惑】【不乐】【是】【子反】【以和】【志，】【以】【其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】【性之【也。】【者德】【华也】【金】【竹，】【之器】【。诗】【志】【，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】【，然【乐气】【之。】【故情】【而】【，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐不】以为】【
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】【焚，】子拜】【人为】来者】【拜之】士壹】【大夫】。亦】【吊之】也。】【子曰】“管】【遇盗】取二】【焉，】以为】【臣，】：『】【所与】辟也】【可人】！』】【仲死】桓公】【为之】。宦】【大夫】之为】【服也】自管】【始也】有君】【焉尔】。】
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】【《诗】曰：】【曾孙】氏，】【正具】；大】【君子】凡以】【士，】大莫】【，御】君所】【以燕】射，】【燕则】。”】【君臣】与尽】【于射】以习】【乐，】安则】【也。】以天】【制之】而诸】【务焉】此天】【之所】养诸】【，而】不用】【诸侯】为正】【具也】
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