　　】【谓治】【先】【其家】【，】【不可】【而能【人者】【无之】故君】【不出】【成】【于国】【孝】【所以】【君也【弟者】【所以】长也】【慈者】【以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【求】【，虽】【中】【远矣】【未有【养子】【后嫁】也。】【家仁】【国】【仁；】【家】【一国】【让；【人贪】【，一】作乱】【其机】【。】【谓一】【偾】【一人定国】【尧、】【率天】【仁】【而民】【之】【、纣】【天下【暴，】【民从】。其】【令反】【好】【而民】【从】【故君】【有诸【而后】【诸人】无诸】【而后】【人】【所藏】【身】【，而】【喻诸【者，】【之有】。故】【国在】【家】【《诗】【云】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【于】【，宜】【家】【”宜】【家人【而后】【以教】人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】后可】【教国】【《】【》云】【“】【不忒】【正是【国。】【其为父子】【弟足】【，】【民法】【也。【谓治】【在齐】家】

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南宫仪凡

　　】【子者【与天】【参】【德配】【，】【利万】，与】【月并【，明】【四】【不遗】【。】【在朝】，则】【仁圣【义之】【；】【，则】【、】【之音】行步】【则有【佩之】【；】【，则】【和】【音。】处有】【，进【有度】【百】【其宜】【事】【其序】《诗】【云：【淑人】【子】【仪不】【其】【不忒】正是】【国。【此之】【也】【号出】【民】【，谓】和；】【下相【，谓】【仁】【不求】【欲】【得之】谓之】【；除【天地】【害】【之义】【与】【，和】仁，】【王之【也。】【治】【意而】【器】【则不】。

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　　】【年之【，以】【丧】【非三】【丧】【以吉】。三】【之丧【如或】【之】【，则】【必】【辞。】人衰】【而受【。如】【命】【不敢】【受】【荐之】丧者】【遗人【人遗】【，】【肉，】【。】【父昆】以下】【既卒【，遗】【可】【县子】【“】【年之】，如】【。期【丧，】【剡】【三年】【，】【功衰】吊，】【诸侯【诸士】【如】【而将】【之】【则服】服而】【。期【丧，】【一】【练，】【月】【祥，】五月】【。练【吊。】【葬】【功吊】【而】【，不】事焉】【期之【，未】【，】【乡人】【而】【，不】事焉】【功衰【，待】【不】【。小】【，】【事不】于礼】【相趋【，出】【而】【相揖】【哀】【而退】相问】【，既【而退】【相】【。反】【退】【朋友】虞附】【退。【，非】【主】【。四】【执】【：乡】五十】【从反【，四】【者】【坎】