　　】【子曰】【“入【国，】【教可】【也】【为人】【：温】【厚】【《诗】【教也】疏通】【远，】【书》【也；】【博易】【，】【》教】【；洁】【微】【《易】【教也】恭俭】【敬，】【礼》【也；】【辞比】【，】【秋》】【也。】【诗】【之失】【愚；】书》】【失，】【；《【》之】【，奢】【《】【之失】【贼；】【》】【失，】【；《】秋》】【失，】【。其【人也】【温柔】【厚】【愚，】【深于】【》】【也；】【通知】而不】【，则】【于《【》者】【；广】【易】【不奢】【则深】【乐】【者也】【洁静】微而】【贼，】【深于【易》】【也；】【俭】【而不】【，则】【《】【》者】【；属】比事】【不乱】【则深【《春】【》者】【。【

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　　】【浚作】【東時】【行】【值暴】【，過】【南李】。李】【富足】【而男】【不】【有女】【絡秀】【聞外】貴人】【與壹】【於內】【豬】【作數】【人飲】【，事】精辦】【不聞】【人聲】【密】【，獨】【壹女】【，狀】非常】【浚因】【為妾】【父】【許。】【秀曰】【“門】殄瘁】【何惜】【女？】【連】【族，】【來或】【益。】父兄】【之。】【生伯】【兄】【絡秀】【伯仁】【：“】所以】【節為】【家作】【，】【計耳】【汝若】【與吾】作親】【者，】【亦不】【余】【”伯】【等悉】【命。】此李】【在世】【得方】【齒】

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　　】【，註】【子】【十家】【莫能】其旨】【。向】【於】【外為】【義，】析奇】【，大】【玄】【唯秋】【、至】二篇】【竟而】【卒】【子幼】【義遂】落，】【猶有】【本】【象者】【為人】行，】【俊才】【見】【不傳】【世，】竊以】【己註】【乃】【秋水】【至樂】篇，】【易馬】【壹】【其余】【篇，】定點】【句而】【。】【義別】【出，】今有】【、郭】【莊】【義壹】【

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　　】【子曰】【“】【哀哉】【我观】道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】【礼】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，】【郊也】【也，】天子】【事守】【。】【子祭】【地，】侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】君，】【礼也】【是】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼】【是谓】【君。】夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三】【丧，】【新有】者，】【不使】【以】【入朝】【与家】杂居】【齿，】【礼】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田】【其子】【，诸】有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】子孙】【是谓】【度】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而】【礼籍】【，是】天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】入诸】【之家】【是】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】治政】【君也】【故】【正，】【君位】；君】【危，】【大】【，小】【窃。】肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】。故】【者君】【所】【身也】【是故】政必】【于天】【殽】【命。】【降于】之谓】【地，】【于】【之谓】【义，】于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】度。】【圣人】【以】【之固】【。故】人参】【天地】【并】【神，】【治政】。处】【所存】【礼】【也；】【其所】，民】【治也】【故】【时而】【生财】人其】【生而】【教】【四者】【君以】用之】【故君】【立】【过之】【也。】君者】【明也】【非】【者也】【君者】养也】【非养】【者】【君者】【事也】非事】【者也】【故】【人则】【过，】人则】【足，】【人】【位。】【百姓】君以】【治也】【养】【自安】【，事】以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】其死】【患其】【。】【人之】【去其】，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】大夫】【宗庙】【之】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中】【一人】【，非】之也】【必知】【情】【于其】【，明】其利】【达于】【患】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】兄良】【弟弟】【夫】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】，谓】【人患】【故】【所以】【人七】，修】【义，】【信】【，尚】【让，】争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】人之】【欲存】【；】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】其心】【不见】【色】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故】【，其】【地之】，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】气也】【故天】【阳】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播】【于四】【，和】后月】【也。】【以】【而盈】【三五】阙。】【行之】【，】【竭也】【五行】四时】【十二】【，】【为本】【；五】、六】【、、】【二】【还相】【宫也】五味】【六和】【、】【食，】【相为】也；】【色、】【章】【二衣】【还相】质也】【故人】【，】【之心】【，五】之端】【，食】【别】【色而】【者也】故圣】【作则】【必】【地为】【，以】阳为】【，以】【时】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为】【人情】【为田】四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】举也】【以阴】【为】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故】【劝也】【以日】为纪】【故事】【列】【月以】【量，】功有】【也；】【神】【徒，】【事有】也；】【行以】【质】【事可】【也；】义以】【器，】【事】【考也】【人情】为田】【故人】【为】【；四】【以为】，故】【食有】【也【

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