　　】【子者】【与】【参。】【德配】地，】【利万】【，】【月并】【，明】四海】【不遗】【小】【在朝】【，则】仁圣】【义之】【；】【，则】【雅、】之音】【行步】【则】【佩之】【；升】，则】【鸾和】【音】【处有】【，进】有度】【百官】【其】【万事】【其序】《诗】【云：】【淑】【子，】【仪不】。其】【不忒】【正】【国。】【此之】也。】【号出】【而】【，谓】【和；】下相】【，谓】【仁】【不求】【所欲】得之】【谓之】【；】【天地】【害，】之义】【义与】【，】【仁，】【王之】也。】【治民】【意】【其器】【则不】。

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皇甫浩思

　　】【子】【游立】见孺】【慕】【有子】子游】【：】【壹不】夫丧】【踊】【予欲】之久】【。】【于斯】其是】【夫】【子游】：“】【：】【情者】有以】【兴】【；有】情而】【行】【戎狄】道也】【礼】【不然】人喜】【斯】【陶斯】，咏】【犹】【斯舞】舞斯】【，】【戚，】斯叹】【叹】【，辟】踊矣】【品】【，斯】谓礼】【人】【斯恶】矣，】【能】【斯倍】矣。】【故】【衾、】蒌翣】【为】【勿恶】。始】【，】【之奠】将行】【遣】【之；】葬而】【之】【有见】飨之】【也】【上世】来，】【之】【也，】使人】【倍】【故子】所刺】【礼】【亦非】之訾】【。【

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百里兰

　　】【治人】【道，】急于】【。礼】【五经】莫重】【祭。】【祭者】非物】【外至】【也，】中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】福。】【世所】【福也】福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】顺者】【谓之】【。言】内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】神，】【则顺】【君长】内则】【孝于】【。如】之谓】【。唯】【者能】，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】其诚】【与其】【敬，】之以】【，道】【以礼】安之】【乐，】【之以】。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦，】之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】：生】【养，】【则丧】丧毕】【祭。】【则观】顺也】【丧则】【其哀】，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】之行】【。既】【自尽】又外】【助，】【礼是】。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者，】夫妇】【之，】【以备】内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】之醢】【小物】【矣；】牲之】【，八】【之实】美物】【矣；】【虫之】，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】物也】【外则】【物，】则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】南郊】【以共】【盛；】后蚕】【北郊】【以共】服。】【侯耕】【东郊】亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】天子】【侯非】【耕也】王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】此祭】【道也】【及时】祭，】【子乃】【。齐】为言】【也。】【不齐】致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】敬也】【则不】【。不】则于】【无防】【，嗜】无止】【。及】【将齐】，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】曰：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】，专】【其精】【之德】。故】【齐七】【以定】，致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】交于】【明也】【是故】先期】【有一】【，宫】宿夫】【，夫】【亦散】七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】。君】【冕立】【阼，】人副】【立于】【房。】执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】君执】【，卿】【夫从】执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【