　　】【子蚤】，负】【曳杖】消摇】【门，】曰：】【泰山】颓乎】【梁木】坏乎】【哲人】萎乎】【”既】而入】【当户】坐。】【贡闻】曰：】【泰山】颓，】【吾将】仰？】【木其】、哲】【其萎】则吾】【安放】夫子】【将病】。”】【趋而】。夫】【曰：】赐！】【来何】也？】【后氏】于东】【之上】则犹】【阼也】殷人】【于两】之间】【则与】主夹】【也；】人殡】【西阶】上，】【犹宾】也。】【丘也】人也】【予畴】之夜】【梦坐】于两】【之间】夫明】【不兴】而天】【其孰】宗予】【予殆】死也】【”盖】疾七】【而没】

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东门平安

　　】【三】【世子】以礼】【。】【所以】内也】【礼】【以修】也。】【乐】【于中】发形】【外】【故其】也怿】【恭】【温文】立大】【、】【以养】，欲】【知】【、君】之道】【。】【审父】、君】【之】【示之】少傅】【世】【以观】傅之】【行】【喻之】大傅】【前】【傅在】；入】【有】【出则】师，】【以】【而德】也。】【也】【教之】事而】【诸】【也；】也者】【慎】【以辅】之而】【诸】【也。】记》】【：】【、夏】商、】【，】【保，】疑丞】【”】【辅及】公。】【必】【唯其】。语】【能】【君子】德，】【成】【尊，】尊而】【正】【正而】治，】【之】【。仲】曰：】【昔】【公摄】，践】【而】【抗世】法于】【禽】【以善】王也】【闻】【：为】臣者】【杀】【有益】君则】【之】【于其】以善】【君】【周公】为之】【”】【知为】子，】【后】【为人】；知】【人】【然后】以为】【君】【事人】然后】【使】【成王】，不】【莅】【以为】子，】【无】【，是】抗世】【法】【禽，】之与】【王】【欲令】王之】【父】【君臣】长幼】【义】【君之】世子】【，】【父也】尊则】【也】【父之】，有】【之】【然后】天下】【有】【是故】养世】【不】【慎也】行一】【而】【皆得】，唯】【子】【。其】于学】【谓】【故世】齿于】【，】【观之】：“】【君】【与我】让何】【？】【：“】父在】【礼】【然而】知父】【之】【。”】二曰】【“】【我而】我齿】【何】【”曰】“有】【在】【然，】而众】【于】【之义】。”】【三】【“将】我而】【我】【何也】”曰】【“】【也，】而众】【长】【节矣】”故】【在】【子，】在斯】【之】【居子】臣之】【，】【尊君】亲也】【故】【为父】焉，】【之】【臣焉】学之】【长】【，父】、君】【、】【之道】，而】【治】【曰：】乐正】【业】【师司】，一】【元】【万国】贞。】【世】【谓也】周公】【阼【