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　　】【侯】【于】【曰：【吾端】而听】【，】【唯】【；听【卫之】，则】【倦】【敢】【古乐【如彼】也？】【之】【此】【？”【夏对】：“】【古】【，】【退旅【和正】广。】【笙】【，】【拊鼓【始奏】文，】【以】【，】【以相【讯疾】雅。】【于】【语】【是道【，修】及家】【均】【下】【古乐【发也】今夫】【，】【俯】【，奸【以滥】溺而】【；】【优】【，糅【子女】不知】【。】【终】【以语【不可】道古】【新】【之】【。今【之所】者乐】【所】【者】【！夫【者，】音相】【不】【。】【侯曰【“敢】何如】【子】【对】【“夫【者，】地顺】【时】【，】【德而【谷昌】疾疢】【而】【妖】【此之【大当】然后】【作】【父】【臣，【为纪】。纪】【正】【天】【定。【下大】，然】【六】【，】【声，【歌诗】，此】【德】【；】【之谓【。《】》云】【莫】【德】【其德【明。】明克】【克】【克】【王此【邦；】顺克】【俾】【文】【其德【悔。】受帝】【施】【孙】【』此【谓也】今君】【好】【，】【音乎【”文】曰：】【问】【音】【出也【”子】对曰】【郑】【好】【志，【音燕】溺志】【音】【数】【，齐【敖辟】志；】【者】【淫】【而害【德，】以祭】【用】【。】【》云【『肃】和鸣】【祖】【听】【夫肃【，敬】；雍】【和】【。】【以和【何事】行？】【君】【谨】【好恶【已矣】君好】【则】【为】【上行【，则】从之】【诗】【云】【诱民【易』】此之】【。】【然】【圣人【为鼗】鼓、】【楬】【埙】【，此【者德】之音】【然】【钟】【瑟以【之，】戚旄】【舞】【，】【以祭【王之】也，】【献】【酳】【，所【官序】贱各】【宜】【，】【示后【有尊】长幼】【也】【钟】【，铿【立号】号以】【，】【以】【。君【听钟】则思】【。】【声】【磬以【辨，】以致】【君】【听】【则思【封疆】臣。】【哀】【哀】【廉，【以立】。君】【琴】【之】【思志【之臣】竹声】【滥】【立】【会以【众。】子听】【箫】【之】【则思【聚之】。鼓】【声】【，】【立动【动以】众。】【听】【鼙】【，则【将帅】臣。】【之】【音】【听其【枪而】也，】【有】【合】【

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　　】【子之】【曰】【壤，】【母】【夫子】【之沐【。原】【登木】：“】【矣予】【托】【音也】【”】【：“】【首之【然，】【女手】卷然】【”夫】【弗】【也者】【过】【从者】【：“【未可】【已乎】”夫】【曰：】【闻】【：亲】【毋】【为亲】【，故【毋失】【为故】。】

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　　】【者功】【作乐】【治定【礼。】【功大】【其乐】【，】【辩者】【礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】【相沿【；三】【异世】【不相】【礼】【极则】【，礼】【则偏】【及】【敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】【？天【地下】【万物】【殊，】【礼】【矣。】【而不】【，合】【化】【而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】【。】【敦和】【率神】【从天】【者】【宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】【礼以【地。】【乐明】【，天】【官】【天尊】【卑，】【臣定】【卑】【已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】【方以【聚，】【以群】【，则】【命】【矣。】【天成】【，在】【形】【如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】【气下【，阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以】【，】【之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】【此则【者天】【之和】【。化】【时】【生，】【女无】【则乱】【天】【之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】【穷高】【远】【深厚】【乐着】【始，】【居】【物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】【一静【天地】【间也】【故圣】【曰】【云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】【乐也【以赏】【侯之】【德者】【。】【而教】【，五】【时熟】【后】【之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】【治民【者，】【舞行】【短。】【观】【，知】【德；】【其谥】【其】【也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】【。《【》，】【也。】【夏》】【大】【殷周】【乐，】【矣。】【之】【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【民之【暑也】【教不】【则伤】【。】【民之】【雨也】【事不】【无】【。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】【象德【。夫】【豕为】【，非】【为】【，而】【讼益】【，则】【流】【祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】【主百【，终】【饮酒】【不得】【焉】【先王】【所以】【酒祸】【故】【食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】【有大】【必】【礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】【，圣【之所】【也，】【可以】【民】【其感】【深，】【移风】【，】【先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】【无哀【喜怒】【常，】【感起】【而】【然后】【术形】【。是】【微】【杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】【节之【作，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，】【刚】【。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】【之音】【，】【慈爱】【流辟】【散、】【涤】【之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】【稽之【数，】【之礼】【。合】【气】【，道】【常之】【，使】【而】【散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】【畅交【中而】【作于】【，皆】【其】【不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】【之称【比终】【之序】【以象】【行】【亲疏】【贱、】【幼男】【理】【皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】【敝则【木不】【，水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】【遂，】【则】【慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】【，慢【以犯】【，流】【以忘】【。】【容奸】【狭则】【欲，】【畅】【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【声感【，而】【气应】【；逆】【成】【而淫】【兴焉】【正声】【，】【顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】【有应【回邪】【直，】【归其】【；】【物之】【，各】【其类】【也】【是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】【奸声【色，】【留聪】【；淫】【慝】【不接】【术。】【慢邪】【气】【设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】【，】【以琴】【，动】【干戚】【以】【旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】【，以【万物】【理。】【故清】【象】【广大】【地，】【始象】【，】【还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】【不奸【百度】【数而】【常。】【大】【，终】【相生】【倡和】【，】【相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】【和平【移风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子】【其】【，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】【；以【忘道】【则惑】【不乐】【是】【子反】【以和】【志，】【以】【其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】【性之【也。】【者德】【华也】【金】【竹，】【之器】【。诗】【志】【，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】【，然【乐气】【之。】【故情】【而】【，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐不】以为】【

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　　】【举旅】【宾】【君所】【爵，】降再】【稽首】【升】【，明】【礼也】君答】【之，】【无】【，明】【上之】也。】【下竭】【尽】【立功】【国，】必报】【以爵】【，】【下皆】【竭力】能以】【功，】【以】【而君】【。礼】不答】【言上】【不】【于下】【。上】明正】【以道】【，】【之而】【功，】后取】【什一】【故】【足而】【不匮】；是】【上下】【亲】【相怨】【。和】，礼】【用也】【此】【上下】【大义】。故】【：燕】【者】【以明】【臣之】也】

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