　　】【服在】【，而】【知其【为罔】【其未】【烛而】【后】【，则】【在者】【。道】【然】【凡饮】【为献】【者，】烛抱】【，客】【而辞】【然后【授人】【执烛】【让，】【辞】【歌。】【盥执】【饮者】【，】【问焉】【则辟】【而对】为人】【曰致】【；为】【祭而【膳于】【子曰】【；祔】【曰】【凡膳】【于君】【，主】【之】【以授】【者于】【阶之】，南】【再拜】【首送】【反命【主人】【再拜】【首。】【礼】【牢则】【牛左】【、臂】【折】【个，】【牢则】【羊左】七个】【特豕】【以豕】【肩五【。国】【靡敝】【则车】【雕】【甲不】【縢，】【器不】【，】【子不】【丝屦】【马不】秣】

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　　】【路】【之丧】可以】【之】【而弗】也，】【子】【“何】除也】【”】【曰：】吾寡】【弟】【忍也】”孔】【曰】【先王】礼，】【道】【皆弗】也。】【子】【之，】除之】

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　　】【憑】【廉出】，負】【才】【謂必】時彥】【欲】【尹，】裏及】【舉】【笑之】張遂】【劉】【洗濯】事，】【之】【，唯】寒暑】【神】【接。】欲自】【無】【頃之】長史】【賢】【言。】主有】【通】【張乃】於末】【判】【言約】遠，】【暢】【之懷】壹坐】【驚】【長延】上坐】【清】【日，】留宿】【曉】【退，】曰：】【卿】【，正】取卿】【詣】【。”】還船】【同】【何處】？張】【而】【。須】，真】【遣】【覓張】廉船】【同】【愕。】同載】【撫】【至門】劉前】【謂】【曰：】下官】【日】【得壹】常博】【妙】【”既】，撫】【與】【言，】嗟稱】【曰】【張憑】窣為】【窟】【即用】太常】【士【

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　　】【音之】【，由】【心】【。人】【之动】【物使】然也】【感于】【而动】【故】【声。】【相应】【故生】；变】【方，】【之音】【比】【乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【，音】【所】【也；】【本在】【心之】于物】【。是】【其哀】【感】【其声】【以杀】【其乐】感者】【其声】【以缓】【其】【感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声】以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】，感】【物而】【动。】【故】【慎所】【感之】【。故】以道】【志，】【以和】【声】【以一】【行，】【以防】奸。】【乐刑】【，其】【一】【所以】【民心】【出治】也。】【音者】【生人】【者】【情动】【中，】【形于】。声】【文，】【之音】【是】【世之】【安以】【，其】和。】【世之】【怨以】【，】【乖。】【国之】【哀以】，其】【困。】【音之】【，】【通矣】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征为】【，】【物。】【者不】【，则】怗懘】【音矣】【宫乱】【荒】【君骄】【商乱】【陂，】官坏】【角乱】【忧，】【民】【征乱】【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【财匮】【五】【乱，】【相陵】【谓之】。如】【，则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世】音也】【比于】【矣。】【间】【之音】【亡国】【音也】其政】【，其】【流，】【上】【而不】【止也】【凡音】，生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】而不】【音者】【禽兽】【也】【音而】【知乐】【，众】是也】【唯君】【为能】【乐】【故审】【以知】【，审】以知】【，审】【以知】【，】【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【，不】【音】【可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】【。是】乐之】【，非】【音也】【食】【礼，】【致味】【。清】之瑟】【朱弦】【疏越】【壹】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄酒】【俎】【，大】【不和】【有遗】者矣】【是故】【王之】【礼】【，非】【极口】【耳目】欲也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生】静，】【之性】【；感】【物】【，性】【欲也】【物至】知，】【后好】【形焉】【好】【节于】【，知】【于外】不能】【躬，】【理灭】【。】【之感】【无穷】【而人】好恶】【节，】【是物】【而】【物也】【人化】【也者】灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心，】淫泆】【乱之】【。是】【强】【弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】【病】【，老】【孤独】【得其】，此】【乱之】【也。】【故】【之制】【乐，】【为之】；衰】【哭泣】【所以】【丧】【；钟】【干戚】【所以】安乐】【；昏】【冠笄】【所】【男女】【；射】【食飨】所以】【交接】【。礼】【民】【乐和】【声，】【以行】，刑】【防之】【礼乐】【政】【达而】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，礼】【为】【同则】【亲，】【则相】，乐】【则流】【礼胜】【离】【情饰】【者礼】【之事】。礼】【立，】【贵贱】【矣】【文同】【则上】【和矣】好恶】【，则】【不肖】【矣】【禁暴】【爵举】【，则】均矣】【仁以】【之，】【以】【，如】【，则】【治行】。乐】【中出】【礼自】【作】【由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】【大】【简。】【至则】【怨，】至则】【争。】【让而】【天】【，礼】【之谓】【。暴】不作】【诸侯】【服，】【革】【，五】【不用】【百姓】患，】【子不】【，如】【，】【达矣】【合父】【之亲】明长】【之序】【以敬】【海】【天子】【此，】【礼行】。大】【与天】【同和】【大】【天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】【，】【有礼】【，幽】【有鬼】。如】【，则】【海之】【，】【同爱】【。礼】【殊事】敬者】【；乐】【异文】【爱】【。礼】【之情】【，故】王以】【沿也】【故事】【时】【名与】【偕。】【钟鼓】磬，】【龠干】【，乐】【器】【屈伸】【仰，】【兆舒】，乐】【文也】【簠簋】【豆】【度文】【，礼】【器也】升降】【下，】【还裼】【，】【文也】【故知】【乐之】者能】【，识】【乐之】【者】【。作】【之谓】【，述】之谓】【；明】【者，】【作】【也。】【者，】【地之】也；】【者，】【地之】【也】【故百】【皆化】【序故】物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【，过】则暴】【明于】【地，】【后】【礼乐】【。论】【无患】乐之】【也；】【喜欢】【，】【官也】【中正】【邪，】之质】【，庄】【恭顺】【礼】【也。】【夫礼】【之施】金石】【越于】【音，】【于】【社稷】【事乎】【川鬼】，则】【所与】【同也】

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　　】【子曰】【甘受】【，】【采；】【信之】【，可】学礼】【茍无】【信之】【，】【不虚】【。是】【得其】之为】【也。】【子曰】【“】【诗》】【百，】【足以】献。】【献之】【，不】【以】【。大】【之礼】【不足】大旅】【大旅】【矣，】【足】【帝。】【毋轻】【礼！】路为】【氏宰】【季氏】【，】【而祭】【日不】【，继】以烛】【虽有】【力之】【、】【之心】【皆倦】【矣。】司跛】【以临】【，其】【不】【矣。】【日祭】【子路】，室】【交乎】【，堂】【交】【，质】【而始】【事，】朝而】【。孔】【闻之】【：】【谓由】【而不】【礼乎】

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　　】【中散】被誅】【向子】舉郡】【入洛】文王】【進，】曰：】【聞君】箕山】【誌，】以在】【？”】曰：】【巢、】狷介】【士，】足多】【。”】大咨】【

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