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　　】【至诚】息，】【息则】，久】【征；】则悠】【，悠】则博】【，博】则高】【。博】所以】【物也】高明】【以覆】也；】【久所】成物】【。博】配地】【高明】天，】【久无】。如】【者不】而章】【不动】变，】【为而】。天】【之道】可一】【而尽】。其】【物不】，则】【生物】测。】【地之】，博】【，厚】，高】【，明】，悠】【，久】。今】【天，】昭昭】【多，】其无】【也，】月星】【系焉】万物】【焉。】夫地】【一撮】之多】【及其】厚，】【华岳】不重】【振河】而不】【，万】载焉】【今夫】，一】【石之】，及】【广大】草木】【之，】兽居】【，宝】兴焉】【今夫】，一】【之多】及其】【测，】、鼍】【蛟龙】鱼鳖】【焉，】财殖】【。《】》曰】【“惟】之命】【于穆】已！】【盖曰】之所】【为天】。“】【乎不】，文】【之德】纯！】【盖曰】王之】【以为】也，】【亦不】。

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　　】【浩始】【揚州】【劉】【，日】【欲晚】【便使】右取】【，人】【其故】【答】【“刺】【嚴，】【敢夜】。】

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　　】【谓治【必先】【其】【，其】【可】【而能】人者】【无之【故君】【不】【而成】【国】【孝者】所以】【君也【弟者】【所】【长也】【者】【所以】众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。】【诚求】【虽】【中，】远矣】【未有【养子】【后】【也。】【仁】【一国】仁；】【家让【一国】【让】【人贪】【一】【作乱】其机】【此。【谓一】【偾】【一人定国】【尧、】【天】【以仁】而民】【之。【、纣】【天】【暴，】【从】【。其】令反】【所好【而民】【从】【故君】【诸】【而后】诸人】【无诸【而后】【诸】【所藏】【不】【，而】喻诸】【者，【之有】【。】【国在】【家】【《诗】云：】【桃之【夭，其叶】【蓁。】【子】【，宜】【人】【”宜】家人】【而后【以教】【人】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可【教国】【。】【》云】【其】【不忒】正是】【国。【其为父子】【弟足】【，】【民法】【。】【谓治】在齐】【家】

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