　　】【曰：】【无】【，其】【文王】！以】【季为】【，】【王为】【，父】之，】【述之】【武】【大王】【王季】文王】【绪，】【戎】【有天】【。身】失天】【之显】【，】【天子】【富有】海之】【。宗】【飨】【子孙】【之。】王末】【命，】【公】【、武】【德，】王大】【、王】【，】【先公】【天子】礼。】【礼也】【达】【侯大】【，及】庶人】【父为】【夫】【为士】【葬以】夫，】【以士】【父】【，子】【大夫】葬以】【，祭】【大】【期之】【，达】大夫】【三年】【丧】【乎天】【。父】之丧】【无贵】【一】【

万古第一狂帝

象之山

　　】【治】【必】【其家【，其】不可】【能】【人】【无之【故君】不出】【成】【于】【孝者【所以】君也】【者】【所】【长也【慈者】所以】【也】【《】【》曰：“】【赤】【。】【诚求【，虽】中，】【矣】【未】【养子【后嫁】也。】【仁】【一】【仁；【家让】一国】【；】【人】【，一【作乱】其机】【。】【谓】【偾事【一人定国】【尧】【率天【以仁】而民】【。】【、】【天下【暴，】民从】【其】【令】【所好【而民】从。】【君】【有】【而后【诸人】无诸】【后】【诸】【所藏【身不】，而】【诸】【者】【之有【。故】国在】【家】【《】【云：【桃之】夭，其叶】【蓁。【子于】，宜】【人】【”】【家人【而后】以教】【。】【诗】【：“ 宜兄】【。】【宜】【弟，【后可】教国】【《】【》】【“其【不忒】正是】【。】【其为父子】弟足】【而】【民】【也。【谓治】在齐】【】

盛唐崛起

僧庚辰

　　】【子之】【，遇】【馆】【丧，】【而哭】【哀。】，使】【贡说】【而赙】【。】【曰：】【于门】【之丧】未有】【说骖】【说骖】【旧】【无乃】【重乎】【”夫】曰：】【予乡】【入而】【之】【于一】【而出】【。予】夫涕】【无从】【。小】【行】【”孔】【在卫】【有送】者，】【夫子】【之，】【：】【哉为】【乎！】【以为】矣，】【子识】【。”】【贡】【“夫】【何善】【也？】曰：】【其往】【如慕】【其】【如疑】【”子】【曰：】岂若】【反而】【乎？】【子】【“小】【识之】【我未】能行】【。”】【渊之】【，】【肉，】【子出】【之，】，弹】【而后】【之】

帝国爹地霸道宠

纳喇癸亥

　　】【子曰】礼乐】【可斯】去身】【致乐】治心】【则易】子谅】【心油】生矣】【易直】谅之】【生则】，乐】【安，】则久】【久则】，天】【神。】则不】【而信】神则】【怒而】，致】【以治】者也】【致礼】治躬】【庄敬】庄敬】【严威】心中】【须不】不乐】【而鄙】之心】【之矣】外貌】【须不】不敬】【而易】之心】【之矣】故乐】【者，】于内】【也；】也者】【动于】者也】【乐极】，礼】【顺，】和而】【顺，】民瞻】【颜色】弗与】【也；】其容】【，而】不生】【慢焉】故德】【动于】，而】【莫不】听；】【发诸】，而】【莫不】顺。】【曰：】礼乐】【道，】而错】【，天】无难】【。乐】者，】【于内】也；】【也者】动于】【者也】故礼】【其减】乐主】【盈。】减而】【，以】为文】【乐盈】反，】【反为】。礼】【而不】则销】【乐盈】不反】【放；】礼有】【而乐】反。】【得其】则乐】【乐得】反则】【；礼】报，】【之反】其义】【也。】乐者】【也，】情之】【不能】也。】【必发】声音】【形于】静，】【之道】。声】【动静】性术】【变，】于此】【。故】不耐】【乐，】不耐】【形。】而不】【道，】耐无】【。先】耻其】【，故】雅、】【之声】道之】【使其】足乐】【不流】使其】【足论】不息】【使其】直繁】【、廉】节奏】【以感】人之】【心而】矣。】【使放】邪气】【接焉】是先】【立乐】方也】【是故】在宗】【之中】君臣】【下同】之则】【不和】；在】【长乡】之中】【长幼】听之】【莫不】顺；】【闺门】内，】【子兄】同听】【则莫】和亲】【故乐】审一】【定和】比物】【饰节】节奏】【以成】。所】【合和】子君】【，附】万民】【，是】王立】【之方】。故】【其雅】颂之】【，志】得广】【；执】干戚】【习其】仰诎】【，容】得庄】【；行】缀兆】【要其】奏，】【列得】焉，】【退得】焉。】【乐者】地之】【，中】之纪】【人情】所不】【免也】夫乐】【，先】之所】【饰喜】，军】【鈇钺】，先】【之所】饰怒】【。故】王之】【怒，】得其】【焉。】则天】【和之】怒则】【乱者】之。】【王之】，礼】【可谓】矣】