　　】【王之】【以治】【者】【：贵】【德，】【贵】【老，】【长，】【幼。【五者】【先王】【所以】天下】【。贵】【德，】【也】【为其】【于道】【。】【，为】【近于】【也。【老，】【其近】【亲也】敬长】【为其】【于兄】【慈】【，为】【近于】【也】【故至】【近乎】【，至【近乎】【。至】【近乎】，虽】【子，】【有父】【弟】【乎霸】【虽诸】【，】【兄。】【王之】【，因【弗改】【所以】【天下】家也】【子曰】【“立】【亲】【，教】【睦也】【立】【长始】【教民】【也。【以慈】【，而】【贵有】；教】【敬长】【而民】【命】【孝以】【亲，】【以】【，错】【天下】【无所【行。】

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　　】【之】【，】【斗，【东壁】，旦】【。】【日】【。其【颛顼】其神】【。】【虫】【其音【，律】黄锺】【数】【。】【咸，【臭朽】其祀】【祭】【肾】【益壮【地始】。鹖】【鸣】【虎】【。天【居玄】大庙】【玄】【，】【骊，【玄旗】衣黑】【服】【玉】【黍与【，其】闳以】【饬】【事】【有司【：土】毋作】【毋】【盖】【发室【，及】大众】【固】【闭】【气且【，是】发天】【房】【诸】【死，【必疾】，又】【丧】【命】【畅月【

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　　】【夫，【如尸】【立】【。礼】【，】【从俗】夫礼】【所以【亲疏】【决】【，别】【，】【是非】。礼】【不妄【人，】【辞】【礼，】【节】【不侵】，不】【狎。【身践】【，】【善行】【修】【道，】之质】【。礼【取于】【，】【取人】【闻】【学，】闻往】【

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　　】【王天】【有】【焉，】【寡过】乎！】【焉者】【善】【，无】【不信】不信】【弗从】【下】【虽善】【尊，】尊不】【，不】【民】【。故】【子之】：本】【身，】【诸】【，考】【三王】不缪】【建诸】【地】【悖，】【诸鬼】而无】【，百】【以】【人而】【惑。】诸鬼】【而无】【，】【也；】【世以】圣人】【不惑】【知】【。是】【君子】而世】【天下】【，】【世为】【下法】言而】【为天】【则】【之则】【望，】之则】【厌。】【诗】【：‘】【彼无】，在】【无射】【庶】【夜，】【永终】！’】【子未】【不】【，而】【有誉】天下】【。】