　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【興公】【庾公】軍，】【遊白】【山。】君長】【坐，】【曰：】此子】【情都】【關山】，而】【作文】【”庾】曰：】【衛風】【雖不】卿諸】【，傾】【處亦】近。】【孫遂】【浴此】。

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　　】【道林】【養數】【馬。【言道】【畜馬】【韻，】【曰】【貧道】【其神】【。】

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　　】【功不】【丧之】【，】【免，】【绖其】【小】【绖，】【其初】【带。【之麻】【不变】【功之】；小】【之麻】【不变】【之】【。以】【本为】【

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　　】【：】【君】【以辞【人。】天下】【，】【行】【叶；【下无】，则】【枝】【。】【君子【有丧】之侧】【能】【焉】【不问【所费】于有】【之】【，】【馈焉【则不】其所】【有】【，】【馆，【不问】所舍】【君】【之】【水，【人之】如醴】【子】【以】【小人【以坏】小雅】【‘】【言】【，乱【用餤】’”】【：】【君】【以口【人，】民作】【故】【子】【之寒【则衣】；问】【饥】【则】【；称【之美】则爵】【国】【曰】【心之【矣，】我归】【’】【子】【“口【而实】至，】【及】【身】【故君【与其】诺责】【宁】【已】【国风【：‘】笑晏】【信】【旦】【不思【反；】是不】【亦】【焉】【’”【曰：】君子】【色】【人】【疏而【亲，】小人】【窬】【盗】【？”【曰：】情欲】【辞】【巧】