　　】【伯之】【，】【据其】【而不】，曰】【“昔】【吾】【子也】【吾以】为贤】【也，】【未】【就公】【；今】其死】【，朋】【诸】【有出】【者，】内人】【行哭】【声】【子也】【必多】于礼】【夫！】【季】【之母】【，陈】衣。】【姜曰】【“】【不饰】【不敢】舅姑】【将有】【方】【来，】【衣何】陈于】【？”】【彻】

　　】【将生】【及】【辰，】【侧】【夫使】【日再【之，】【而自】之，】【不敢】【使】【衣服】【对】【于子】【，夫【使人】【再问】，夫】【则不】【室】【门。】【生】【子设】【于门【，女】【设帨】门右】【三日】【负】【，男】【女】【国君】【子生【告于】【，接】大牢】【宰掌】【三】【，卜】【负】【吉者】【齐朝【寝门】【，诗】之，】【人以】【蓬】【六。】【天】【方，】【受乃【之，】【醴负】，赐】【束帛】【士】【妻、】【夫】【，使】【子。【接子】【择日】冢子】【大牢】【人】【豚，】【特】【大夫】【牢，【君世】【大牢】其非】【子，】【降】【等。】【为】【室于】【中，【于诸】【与可】，必】【其宽】【惠】【温良】【敬】【而寡】【者，【为子】【，其】为慈】【，其】【保】【，皆】【子】【他人】【事不【。三】【之末】择日】【发为】【男】【女羁】【否】【左女】【。是【也，】【以子】于父】【贵人】【衣】【，由】【士】【，皆】【浣，【女夙】【，沐】衣服】【具视】【，】【入门】【升】【阶。】【于阼【乡，】【抱子】自房】【当楣】【面】【姆先】【相】【“母】【敢用【日只】【孺子】”夫】【曰：】【有】【。”】【执】【右手】【咳而【之。】【对曰】“记】【成。】【左】【，授】【，】【辩告】【妇诸【名，】【遂适】。夫】【宰名】【辩】【诸男】【，】【：“】【年某【某日】【生。】而藏】【，宰】【史】【闾史】【为】【其一】【诸闾【，其】【献诸】史；】【史献】【伯】【州伯】【藏】【府。】【入食【养礼】【世子】，则】【沐浴】【，】【人亦】【之】【立于】【阶西【，世】【抱子】自西】【，君】【，】【降。】【子】【见于】【寝，【其首】【而名】，礼】【初，】【。】【名子】【不】【月，】【以国【不以】【疾；】夫、】【之子】【敢】【世子】【名】【将生】【，及【辰，】【使人】一问】【。子】【月】【末，】【浣】【，见】【内寝【礼之】【始入】；君】【食，】【，】【之特】【，】【御。】【庶子【，就】【室。】月之】【，其】【浴】【服见】【君】【者以】【子见【君所】【赐，】名之】【众子】【使】【司名】【。】【无侧】【者，【月辰】【夫出】群室】【其问】【，】【子见】【之】【无以】【也。【父在】【孙见】祖，】【亦名】【礼】【子见】【，】【。食】【者，【年而】【，见】公宫】【劬。】【之】【有食】【，】【妻自】【其子【由命】【以上】大夫】【子，】【见】【冢子】【食】【，必】【其右【，适】【庶子】食而】【，必】【首】【子能】【食】【以右】【。能【，男】【女俞】男鞶】【，女】【。】【年教】【数】【名。】【年男【不同】【，不】食。】【年出】【户】【即席】【食】【后长】【，始【之让】【九年】之数】【。十】【就】【傅，】【宿】【，学】【计，【不帛】【裤，】帅初】【朝夕】【仪】【请肄】【谅】【有三】【学乐【诵《】【》，】《勺】【，成】【《】【》，】【射】【二十】【冠，【学礼】【可以】裘帛】【舞《】【》】【惇行】【弟】【学不】【，内【不出】【三十】有室】【始理】【，】【学无】【，】【视志】【四十【仕，】【物出】发虑】【道合】【从】【不可】【去】【十命】【大夫【服官】【。七】致事】【凡男】【左】【。女】【十】【出，】【教婉【听从】【执麻】，治】【茧，】【组】【，学】【事】【衣服】【观于【祀，】【酒浆】、笾】【、菹】【礼】【助奠】【十】【年而】【，二【而嫁】【有故】二十】【年而】【聘】【为妻】【奔】【妾。】【女拜【右手】

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　　】【安豐】【，】【性過】【。】【往吊】【，曰【“若】【壹慟】能傷】【，浚】【不】【滅性】【譏】

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　　】【将】【宫】【宗庙【先，】库为】【居】【为】【凡家【：祭】为先】【赋】【次】【器为【。无】禄者】【祭】【；】【禄者【先为】服。】【虽】【，】【祭器【虽寒】不衣】【；】【宫】【不斩【丘木】大夫】【去】【，】【不逾【。大】寓祭】【大】【，】【祭器【士】

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　　】【祔于】【姑，】姑有】【人，】【祔于】者。】【妻为】【夫而】，而】【其夫】【为大】，而】【于其】【则不】牲；】【卒而】【夫为】夫，】【祔于】【妻，】以大】【牲。】【父后】，为】【母无】【。无】也者】【丧者】【祭故】。妇】【不为】【而杖】：姑】【为夫】【，母】长子】【杖。】【子子】室为】【母，】【主丧】不杖】【则子】【人杖】

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　　】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】

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