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解以晴
】【学之】【，禁【未发】【谓豫】【当】【之谓】【，不】【而】【之谓】【，相】而善】【谓摩】【此四【，教】【所由】【也【
锺大荒落
】【，】【必】【；不【，则】引而】【之】【。】【不由【，为】席。】【不】【席】【读书【食，】齐，】【席】【。】【之食【君客】，则】【祭】【然】【；先【辩尝】，饮】【。】【有】【者，【俟君】食，】【食】【饭】【而俟【君命】羞，】【者】【命】【尝之【然后】所欲】【尝】【食】【顺近【。君】覆手】【敢】【；】【食，【饭飧】饭飧】【三】【也】【既彻【执饭】酱，】【，】【从】【凡侑【，不】食；】【人】【饱】【水浆【祭，】祭为】【卑】【君】【之爵【则越】再拜】【受】【登】【之，【卒爵】俟君】【，】【后】【爵。【子之】酒也】【一】【而】【如也【二爵】言言】【礼】【三】【油油【退，】则坐】【，】【辟】【屦，【左纳】，坐】【左】【凡】【上玄【，唯】面尊】【飨】【人】【，大【侧尊】棜，】【尊】【禁【
刘忆安
】【音之】，由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】；变】【方，】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【，音】所由】【也；】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】，感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志，】【以和】声，】【以一】行，】【以防】奸。】【乐刑】，其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中，】【形于】。声】【文，】之音】【是故】世之】【安以】，其】【和。】世之】【怨以】，其】【乖。】国之】【哀以】，其】【困。】音之】【，与】通矣】【宫为】，商】【臣，】为民】【征为】，羽】【物。】者不】【，则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒，】君骄】【商乱】陂，】【官坏】角乱】【忧，】民怨】【征乱】哀，】【事勤】羽乱】【危，】财匮】【五者】乱，】【相陵】谓之】【。如】，则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】，其】【流，】上行】【而不】止也】【凡音】，生】【人心】也。】【者，】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也；】【音而】知乐】【，众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】，审】【以知】，审】【以知】，而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】，不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【，非】音也】【食飨】礼，】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼，】玄酒】【俎腥】，大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【，非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静，】之性】【；感】物而】【，性】欲也】【物至】知，】【后好】形焉】【好恶】节于】【，知】于外】【不能】躬，】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节，】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心，】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱，】【者暴】，知】【诈愚】勇者】【怯，】病不】【，老】孤独】【得其】，此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐，】为之】【；衰】哭泣】【所以】丧纪】【；钟】干戚】【所以】安乐】【；昏】冠笄】【所以】男女】【；射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声，】【以行】，刑】【防之】礼乐】【政，】达而】【悖，】王道】【矣。】者为】【，礼】为异】【同则】亲，】【则相】，乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立，】【贵贱】矣；】【文同】则上】【和矣】好恶】【，则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】，则】【均矣】仁以】【之，】以正】【，如】，则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨，】至则】【争。】让而】【天下】，礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服，】革不】【，五】不用】【百姓】患，】【子不】，如】【，则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此，】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】，明】【有礼】，幽】【有鬼】。如】【，则】海之】【，合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】；乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【，故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬，】龠干】【，乐】器也】【屈伸】仰，】【兆舒】，乐】【文也】簠簋】【豆，】度文】【，礼】器也】【升降】下，】【还裼】，礼】【文也】故知】【乐之】者能】【，识】乐之】【者能】。作】【之谓】，述】【之谓】；明】【者，】作之】【也。】者，】【地之】也；】【者，】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【，过】则暴】【明于】地，】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也；】【喜欢】，乐】【官也】中正】【邪，】之质】【，庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音，】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】，则】【所与】同也】
在丙寅
】【云：】【善】【人，】【则称】，则】【不争】【善】【人，】【则称】，则】【益亡】【”】【》云】【“尔】尔筮】【履无】【言】【子云】【“善】称人】【过则】【己】【民让】【。”】诗》】【：“】【卜】【，度】【镐京】惟龟】【之，】【王】【。”】【云：】善则】【君，】【则】【，则】【作忠】”《】【陈》】【：】【有嘉】【嘉猷】入告】【君于】【，】【顺之】【外，】：此】【此猷】【惟】【之德】【于乎】是惟】【显哉】【”】【：“】【则称】，过】【称己】【则】【孝。】【《大】》曰】【“予】【纣】【予武】【惟朕】考无】【；纣】【予】【朕文】【有罪】惟予】【子无】【。【
浦山雁
】【元禮【嘆荀】【、】【曰：】【君】【識難】，鐘】【至德【師。】
楚凝然
】【而举】【之讳】【则起【与君】【讳同】【则称】【。】【不与】【，外】【弗辟】【赞】【大行】【圭。】【九寸】侯、】【七寸】【子、】【五寸【博三】【，厚】【寸。】【上】【右各】【半，】【也。】【采】【等。】【公问】【羔曰】“子】【食奚】【？”】【曰：【文公】【下执】【也。】
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