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　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

　　】【子之】【曰：】【夕至【大寝】【门外】【问于】【竖】【“今】【安否】【如？】【竖】【：“】【日安】【”世】乃有】【色。】【有不】【节，【内竖】【告世】【，世】【色】【满容】【内竖】【“复】【，】【后亦】【初。】【夕之】上，】【子必】【，视】【暖之【。食】【，问】【膳羞】【必】【进，】【命膳】【，然】【。】【内竖】【“疾】【，则】子亲】【玄而】【。膳】【之馔【必敬】【之；】【之药】【必】【之。】【馔善】【则世】【能】【；尝】【寡，】【子亦】能饱】【以至】【复初】【然后【复】

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