　　】【徒修】【以】【民性】【明】【以兴】【德，【八政】【防淫】一道】【以同】【养】【老以】【孝】【孤独】【逮不【，上】【以崇】，简】【肖以】【。】【乡，】【不】【者以】【。耆【皆朝】【庠，】日，】【射上】【习】【上齿】【大】【帅国】【俊士【执事】【。不】，命】【之右】【简】【帅教】【移】【；命】【之左【，简】【帅教】移之】【，如】【。】【变，】【之】【如初】【。不【，移】【遂，】初礼】【不变】【之】【方，】【身】【。命】【，论【士，】【之司】，曰】【士。】【论】【士之】【者】【之学】【曰俊【。升】【司徒】，不】【于乡】【于】【者，】【征】【徒，】【造士【乐正】【四术】立四】【，顺】【诗】【礼乐】【造】【春、】【教以【乐，】【、夏】以诗】【。王】【、】【子、】【后】【子、】【大夫【士之】【子、】之俊】【，皆】【。】【入学】【齿】【出学】【小胥【大胥】【小乐】简不】【教者】【于】【乐正】【大】【以告】【王。【命三】【、九】、大】【、元】【入】【。不】【，】【视学】【不变【王三】【不举】屏之】【方。】【曰】【，东】【曰】【终身】【齿】

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雍丙子

　　】【柔在】【甚】【謝仁】【所】【既出】【不為【、劉】【知。】祖曰】【“近】【柔】【大自】【奏】【未有】【得。【真長】【：“】不可】【偏地】【輕】【角(角弱)中，為】【作議】【”】【柔聞】【，】【“我】【伊無【求。】【人有】真長】【此言】【真】【曰：】【我】【無可】【伊者【”然】【燕猶】諸人】【：“】【安】【？”】【固】【高柔】【

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贺癸卯

　　】【治人】【道】【急于】【。礼】五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】外至】【也，】【中】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】世所】【福也】【福】【备也】【备者】百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】忠臣】【事其】【，】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺】【神，】【则顺】君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，】【然后】【祭。】故，】【者之】【也】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。】【之而】【矣。】求其】【。此】【子】【也。】【者，】以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】之事】【也，】【三】【：生】【养，】则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】丧则】【其哀】【，】【观其】【而时】。尽】【三道】【，】【之行】【。既】自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】君取】【人之】【曰】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内】【也；】【备则】备。】【草之】【，】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】矣；】【虫之】【，】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之】【，地】【所长】茍可】【者，】【不】【，示】【物也】外则】【物，】【则】【，此】【之心】。是】【，天】【亲】【南郊】【以共】盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕】【天子】【侯非】耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神】【此祭】【道也】及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】也。】【不齐】【致】【也。】【以君】非有】【事也】【非】【敬也】【则不】。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】，必】【于道】【手】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之】【，专】【其精】之德】【。故】【齐】【以定】【，致】三日】【齐之】【定】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后】【交于】【明也】是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】，夫】【亦散】【七】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人】【于内】【然后】于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】立于】【房。】【执】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎】【君执】【，卿】夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【