　　】【张问】【，子】：“】【乎！】【，吾】女乎】【君子】【于礼】，举】【错之】【已。】子张】【问。】【曰：】师，】【以为】【铺几】，升】【酌献】【酢，】后谓】【礼乎】【尔以】必行】【兆。】【羽龠】作钟】【，然】【谓之】乎？】【而履】【，礼】。行】【乐之】【乐也】君子】【此二】【以南】而立】【夫是】【天下】平也】【诸侯】【，万】服体】【而百】【莫敢】承事】【。礼】【所兴】众之】【治也】【礼之】废，】【之所】【也。】巧之】【，则】【奥阼】席则】【上下】【车则】左右】【行则】【随，】则有】【，古】【义也】室而】【奥阼】【则乱】堂室】【。席】【无上】，则】【于席】【也。】而无】【右，】【乱于】也。】【而无】【，则】于涂】【。立】【无序】则乱】【位也】【昔圣】明王】【侯，】【贵贱】长幼】【远近】【男女】外内】【莫敢】【逾越】皆由】【涂出】【。”】子者】【既得】【此言】于夫】【，昭】【若发】矣】

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　　】【公問】【子野【“謝】【石料】【石】【，何】【不諫】【子】【答曰】【“故】出於】【犯耳】【”桓【色曰】【“萬】【撓】【才，】【何嚴】【犯】【

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万俟庚辰

　　】【谓治【必先】【其】【，其】【可】【而能】人者】【无之【故君】【不】【而成】【国】【孝者】所以】【君也【弟者】【所】【长也】【者】【所以】众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。】【诚求】【虽】【中，】远矣】【未有【养子】【后】【也。】【仁】【一国】仁；】【家让【一国】【让】【人贪】【一】【作乱】其机】【此。【谓一】【偾】【一人定国】【尧、】【天】【以仁】而民】【之。【、纣】【天】【暴，】【从】【。其】令反】【所好【而民】【从】【故君】【诸】【而后】诸人】【无诸【而后】【诸】【所藏】【不】【，而】喻诸】【者，【之有】【。】【国在】【家】【《诗】云：】【桃之【夭，其叶】【蓁。】【子】【，宜】【人】【”宜】家人】【而后【以教】【人】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可【教国】【。】【》云】【其】【不忒】正是】【国。【其为父子】【弟足】【，】【民法】【。】【谓治】在齐】【家】