　　】【死，】【不】【，三】【不】【期悲】【，三【忧--恩之】【也。】【人因】【以】【，此】【之所【三年】【贤者】得过】【不肖】【得】【及，】【丧】【庸也】【王者【所常】【也。】书》】【：“】【谅】【，三】【不】【，善】【也；【者莫】【行此】。何】【独善】【？】【：高】【者】【；武】【者，【之贤】【也。】世即】【而慈】【丧】【当此】【时】【衰而】【兴，【废而】【起，】善之】【善之】【载】【书中】【高】【故谓】【高宗【三年】【丧，】不言】【《书】【：】【高宗】【闇】【年不】【」，【之谓】【。然】曰“】【不文】【，】【臣下】【

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　　】【贾】【坐】【子，【子与】言及】【曰】【“】【武》【备戒】已久】【也】【”】【：“【不得】也。】【咏】【之】【液之【何也】”对】【“】【不】【也。【“发】蹈厉】【蚤】【何】【”对【：“】时事】【”】【武】【右宪【，何】？”】【：】【非】【也。【“声】及商】【也】【”】【：“【《武】音也】【子】【：】【非《【》音】则何】【？】【对】【“有【失其】也。】【有】【失】【，则【王之】荒矣】【子】【：】【！丘【闻诸】弘，】【吾】【之】【也。【宾牟】起，】【而】【曰】【夫《【》之】戒之】【，】【既】【矣，【问：】之迟】【久】【何】【”子【：“】！吾】【。】【乐】【象成【也；】干而】【，】【王】【也；【扬蹈】，大】【志】【。】【》乱【坐，】、召】【也】【且】【武》【始而】出，】【而】【商】【成而【，四】而南】【疆】【五】【分周【左召】右，】【复】【以】【天子【振之】驷伐】【威】【中】【。分【而进】事早】【，】【立】【，以【诸侯】至也】【女】【未】【野之【乎？】王克】【商】【未】【车而【黄帝】后于】【封】【尧】【于祝【封帝】之后】【。】【车】【夏后【之后】杞，】【之】【于】【封王【比干】墓，】【子】【囚】【之行【容而】其位】【民】【政】【士倍【。济】而西】【散】【华】【阳，【弗复】；牛】【桃】【之】【而弗【服。】甲衅】【之】【库】【弗复【。倒】干戈】【之】【虎】【将帅【士，】为诸】【名】【曰】【。然【知武】之不】【兵】【。】【而郊【，左】狸首】【射】【虞】【贯革【射息】。裨】【笏】【而】【之士【剑也】祀乎】【而】【知】【朝觐【后诸】知所】【，】【藉】【诸侯【所以】。五】【天】【之】【也。【三老】更于】【，】【子】【割牲【执酱】馈，】【而】【，】【总干【所以】诸侯】【也】【若】【周道【达，】乐交】【则】【《】【之迟【，不】宜乎】【

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　　】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】

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　　】【曰：】【人】【于水】【君】【于口】【大人【于民】【皆在】所亵】【。夫】【于】【而溺】【，】【狎而】【亲也【易以】【人；】费而】【，易】【悔】【易以】【人】【民闭】【人，【有鄙】【，可】不可】【，易】【人】【故君】【不】【不慎】【。《【甲》】【：‘】越厥】【以自】【；】【虞机】【，】【括于】【度则【。’】【兑命】曰：】【惟口】【，】【甲胄】【兵】【衣裳】【笥，【干戈】【厥躬】’《】【甲》】【‘】【作孽】【可】【；自】【孽，【可以】【。’】尹吉】【曰：】【尹】【天，】【于】【；夏】【周有【，相】【惟终】’】