　　】【敛，】【人即】【于】【，主】【东面】【乃敛】卒敛】【主人】【之踊】【主】【如之】【主人】【说髦】括发】【麻，】【人髽】【带】【房中】【彻帷】【男女】尸夷】【堂，】【拜：】【拜】【国宾】【大夫】【拜卿】夫于】【，于】【旁三】【；】【亦拜】【公夫】【于堂】，大】【内子】【妻特】【，】【泛拜】【宾于】【上。】人即】【，袭】【绖踊】【－】【丧，】【位而】【，乃】。吊】【袭裘】【加武】【绖】【主人】【踊。】【丧，】人出】【角，】【人出】【，】【出鼎】【司马】【之，】官代】【，大】【官代】【不】【，士】【哭不】【官。】堂上】【烛、】【二烛】【大】【上一】【、下】【烛，】堂上】【烛、】【一烛】【宾】【帷。】【尸于】【上，】人在】【方，】【外来】【在】【，诸】【南乡】【妇人】客送】【不下】【，下】【不】【男子】【寝门】【人不】。其】【女主】【则男】【拜】【于寝】【内；】【无男】，则】【主拜】【宾于】【阶】【子幼】【则以】【抱之】人为】【拜；】【后者】【在】【有爵】【辞，】【爵者】为之】【。在】【内则】【之】【竟外】【殡葬】【也。】有无】【，无】【主】

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　　】【荊州】【所識】作賦】【是束】【慢戲】流。】【甚以】【有才】語王】【：“】【見新】，甚】【觀。】【便於】巾函】【出之】【王讀】殷笑】【不自】【。王】竟，】【不笑】【亦不】好惡】【但以】【意帖】而已】【殷悵】【自失】

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　　】【者】【之道】。射】【正】【，己】然后】【，】【不中】则不】【胜】【，反】诸己】【已】【孔子】：“】【子】【争，】也射】【！】【而升】下而】【，】【也君】。】

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　　】【公问】【。子【：“】【武之】【，】【方策】【其人】【则】【政举】【其人】，则】【政息】【人道【政，】【道敏】【。】【也者】【蒲卢】【故】【政在】【，取】以身】【修身】【道，【道以】【。仁】【人】【亲亲】【大；】【宜】【。尊】【为大】亲亲】【杀，】【贤之【，礼】【生也】【在】【不获】【上，】【可】【而治】【！故】子不】【以不】【身；【修身】【不可】【不】【；思】【亲，】【以】【知人】【思知】，不】【以不】【天。【下之】【道五】【所】【之者】【。曰】【臣】【，父】【也，】妇也】【昆弟】【，朋【之交】【，五】【天】【达道】【。知】【，】【，三】【天下】达德】【，所】【行之【一也】【或生】【知】【或学】【知之】【困】【知之】【及其】之一】【。或】【而行【，或】【而行】【，】【强而】【之，】【成】【，一】【。”】曰：】【好学】【乎知【力行】【乎仁】【知】【乎勇】【知斯】【，】【知所】【修身】知所】【修身】【则知【以治】【；知】【以】【，则】【所以】【下】【家矣】【凡为】下国】【有九】【，曰【修身】【。尊】【也】【亲也】【敬大】【，】【群臣】【。子】民也】【来百】【也，【远人】【，怀】【侯】【修身】【道立】【贤】【不惑】【亲亲】诸父】【弟不】【，敬【臣则】【眩，】【群】【士之】【礼重】【庶】【则百】【劝，】百工】【财用】【，柔【人则】【方归】【，】【侯则】【下畏】【齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也；【谗远】【，贱】【而】【，所】【劝贤】【尊】【位，】【其禄】同其】【恶，】【以劝【亲也】【官盛】【使】【以劝】【臣也】【信】【禄，】【以劝】也；】【使薄】【，所【劝百】【也；】【省】【，既】【称事】【以】【百工】【；送】迎来】【嘉善】【矜不【，所】【柔远】【也】【绝世】【举废】【治】【持危】【朝聘】时，】【往而】【来，【以怀】【侯也】【凡】【下国】【有九】【所】【行之】【一也】凡事】【则立】【不豫【废。】【前定】【不】【事前】【则不】【行】【定则】【疚，】前定】【不穷】【在下【不获】【上，】【不】【而治】【。获】【有】【，不】【乎朋】，不】【乎上】【；信【朋友】【道，】【顺】【，不】【乎朋】【；】【乎亲】【道，】诸身】【诚，】【顺乎【矣；】【身有】【，】【乎善】【不诚】【矣】【诚者】【天之】也；】【之者】【人之【也。】【者不】【而】【不思】【得，】【中】【，圣】【也。】之者】【择善】【固执【者也】【博学】【，】【之，】【思之】【辨】【，笃】【之。】弗学】【学之】【能，【措也】【有弗】【，】【弗知】【弗措】【有】【思，】【之弗】，弗】【也；】【弗辨【辨之】【明，】【措】【有弗】【，行】【笃】【弗措】【。人】能之】【百之】【人十【之己】【之。】【能】【矣。】【愚必】【虽】【必强】【