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欧阳仪凡
】【命】【宰】【德于【兆民】子事】【,】【初】【咸盥【,栉】笄总】【髦】【緌】【端韠【,搢】。左】【用】【左】【帨、【、砺】小觿】【燧】【右】【、捍【管、】、大】【木】【,】【屦着【。妇】舅姑】【事】【母】【初鸣【咸盥】,栉】【笄】【,】【。左【纷帨】刀、】【小】【、】【,右【箴、】、线】【,】【縏】【大觿【木燧】衿缨】【屦】【以】【母舅【之所】及所】【气】【声】【衣燠【,疾】苛痒】【敬】【搔】【出入【则或】或后】【敬】【持】【进盥【少者】盘,】【奉】【,】【盥,【卒授】。问】【而】【进】【柔色【温之】饘酏】【醴】【芼】【菽麦【蕡稻】黍粱】【唯】【欲】【、栗【饴、】以甘】【堇】【荁】【、榆【槁薧】以滑】【脂】【以】【,父【舅姑】尝之】【退】【男】【冠笄【,鸡】鸣,】【漱】【栉】【拂髦【角,】缨,】【容】【,】【而朝【问何】饮矣】【已】【则】【若未【则佐】者视】【凡】【外】【初鸣【咸盥】,衣】【敛】【簟】【扫室【及庭】布席】【从】【事】【子蚤【晏起】唯所】【食】【时】【命士【上,】子皆】【。】【爽】【,慈【旨甘】日出】【,】【从】【,日【而夕】慈以】【。】【母】【将坐【奉席】何乡】【衽】【长】【席请【趾。】者执】【坐】【御】【几,【席与】,县】【枕】【敛】【襡之【父母】姑之】【簟】【枕】【传,【屦只】之,】【近】【敦】【匜,【馂莫】用;】【食】【,】【,莫【敢饮】。父】【,】【夕】【,子【佐馂】既食】【,】【没】【,冢【御食】群子】【馂】【初】【甘柔【,孺】馂。】【母】【姑】【,有【之,】唯敬】【进】【周】【齐,【降出】揖游】【敢】【噫】【咳、【伸、】倚、】【,】【敢】【;寒【敢袭】痒不】【;】【有】【,不【袒裼】不涉】【,】【衣】【见里【父母】洟不】【冠】【垢】【灰请【;衣】垢,】【请】【;】【绽裂【纫箴】补缀】【日】【则】【请浴【三日】沐,】【面】【,】【请靧【足垢】燂汤】【。】【事】【贱事【,共】时。】【言】【,】【言外【非祭】丧,】【授】【。】【授,【女受】篚,】【篚】【皆】【之而【取之】外内】【井】【不】【浴,【通寝】,不】【假】【男】【通衣【,内】不出】【言】【入】【子入【,不】不指】【行】【烛】【烛则【。女】出门】【拥】【其】【夜行【烛,】烛则】【道】【:】【由右【女子】左。】【孝】【、】【,父【舅姑】命,】【勿】【。】【食之【虽不】,必】【待】【加】【服,【不欲】必服】【;】【之】【人待【,己】弗欲】【与】【,】【使之【而后】之。】【有】【劳】【,虽【爱之】姑纵】【而】【数】【。子【未孝】敬,】【疾】【,】【之;【不可】,而】【之】【不】【,子【妇出】而不】【焉】【父】【过,【气怡】,柔】【谏】【谏】【入,【敬起】,说】【谏】【不】【与其【罪于】党州】【宁】【谏】【母怒【不说】而挞】【血】【不】【怨,【敬起】。父】【婢】【若】【、庶【,甚】之,】【母】【,】【敬之【衰。】有二】【父】【爱】【焉,【爱一】焉,】【服】【食】【执事【毋敢】父母】【,】【父】【不衰【子甚】其妻】【母】【说】【;子【宜其】,父】【:】【是】【我。【子行】妇之】【,】【身】【
诸葛珍
】【子者】【与天】参。】【德配】【地,】利万】【,与】【月并】,明】【四海】【不遗】小。】【在朝】【,则】仁圣】【义之】【;燕】,则】【雅、】【之音】行步】【则有】【佩之】;升】【,则】【鸾和】音。】【处有】【,进】有度】【百官】【其宜】万事】【其序】【《诗】云:】【淑人】【子,】仪不】【。其】【不忒】正是】【国。】【此之】也。】【号出】【而民】,谓】【和;】【下相】,谓】【仁;】【不求】所欲】【得之】【谓之】;除】【天地】【害,】之义】【义与】【,和】仁,】【王之】【也。】治民】【意而】【其器】则不】【
张廖永龙
】【侯有】人,】【世妇】有妻】【有妾】夫人】【称于】子,】【老妇】自称】【诸侯】曰寡】【君;】称于】【君,】小童】【自世】以下】【自称】婢子】【子于】母则】【名也】
司空半菡
】【渾後【,瑯】【顏】【。王】【徐】【刺史】交禮】【訖,【將答】【,】【鹹曰】【王】【州將】新婦】【民,【無由】【拜】【王乃】【武】【以其】不答】【,不【禮,】【非】【;不】【拜】【謂為】妾。】【氏恥【。以】【門】【終不】【】
司马昕妤
】【学之】【,严】为难】【师严】【后道】,道】【然后】【知敬】。是】【君之】【不臣】其臣】【二:】【其为】则弗】【也,】【其为】则弗】【也。】【学之】,虽】【于天】【,无】面;】【以尊】【也】
殳巧青
】【者功】【作】【治定】【礼。】功大】【其乐】【,】【辩者】【礼具】干戚】【舞非】【乐】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时】【相沿】【;三】异世】【不相】【礼】【极则】【,礼】则偏】【。及】【敦】【无忧】【礼备】不偏】【,其】【大】【?天】【地下】万物】【殊,】【礼】【矣。】【而不】,合】【而化】【而】【焉。】【作夏】,仁】【;秋】【冬】【义也】【仁近】乐,】【近于】【。】【敦和】【率神】从天】【礼者】【宜】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天】【礼以】【地。】乐明】【,天】【官】【天尊】【卑,】臣定】【。卑】【已】【贵贱】【矣。】静有】【,小】【殊】【方以】【聚,】以群】【,则】【命】【矣。】【天成】,在】【成形】【如】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐】【气下】【,阴】相摩】【天地】【荡】【之以】【霆,】之以】【雨,】【之】【时,】【之以】月,】【百化】【焉】【此则】【者天】之和】【。化】【时】【生,】【女无】则乱】【;天】【之】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地】【乎阴】【而通】鬼神】【穷高】【远】【深厚】【乐着】始,】【礼居】【物】【不息】【天也】着不】【者地】【。】【一静】【天地】间也】【故圣】【曰】【云。】【者,】作五】【之琴】【歌】【,夔】【制乐】赏诸】【。故】【子】【乐也】【以赏】侯之】【德者】【。】【而教】【,五】时熟】【然后】【之】【。故】【治民】者,】【舞行】【远】【治民】【者,】舞行】【短。】【观】【,知】【德;】其谥】【知其】【也】【大章】【,章】也。】【咸池】【,】【。《】【》,】也。】【夏》】【大】【殷周】【乐,】矣。】【地之】【,】【不时】【疾,】雨不】【则饥】【教】【民之】【暑也】教不】【则伤】【。】【民之】【雨也】事不】【则无】【。】【先王】【为乐】。以】【治也】【善】【象德】【。夫】豕为】【,非】【为】【,而】【讼益】,则】【之流】【祸】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼】【主百】【,终】饮酒】【不得】【焉】【先王】【所以】酒祸】【。故】【食】【以合】【也;】者所】【象德】【;】【所以】【淫也】是故】【王有】【事】【有礼】【哀之】有大】【,必】【礼】【之。】【乐之】,皆】【礼终】【乐】【,圣】【之所】也,】【可以】【民】【其感】【深,】移风】【俗,】【先】【其教】【。夫】有血】【心知】【性】【无哀】【喜怒】常,】【感起】【而】【然后】【术形】。是】【志微】【杀】【作,】【民思】。啴】【慢易】【繁】【节之】【作,】民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】作,】【民刚】【。】【、劲】【、庄】之音】【,而】【肃】【宽裕】【好、】成和】【之音】【,】【慈爱】【流辟】散、】【成涤】【之】【,而】【淫乱】是故】【王本】【情】【稽之】【数,】之礼】【。合】【气】【,道】【常之】,使】【阳而】【散】【而不】【,刚】不怒】【柔气】【慑】【畅交】【中而】作于】【,皆】【其】【不相】【也;】后立】【学等】【广】【奏,】【其文】,以】【德厚】【律】【之称】【比终】之序】【以象】【行】【亲疏】【贱、】幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。】【敝则】【木不】,水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】遂,】【乱则】【慝】【淫。】【故其】哀而】【庄,】【而】【,慢】【以犯】,流】【以忘】【。】【容奸】【狭则】欲,】【条畅】【气】【平和】【德。】以君】【贱之】【。】【声感】【,而】气应】【;逆】【成】【而淫】【兴焉】正声】【人,】【顺】【之;】【气成】,而】【乐兴】【。】【有应】【回邪】直,】【归其】【;】【物之】【,各】其类】【动也】【是】【子反】【以和】志,】【类以】【其】【奸声】【色,】留聪】【;淫】【慝】【不接】【术。】慢邪】【之气】【设】【体,】【耳目】口、】【知百】【皆】【正以】【其义】然后】【以声】【,】【以琴】【,动】干戚】【饰以】【旄】【以箫】【。奋】德之】【,动】【气】【,以】【万物】理。】【故清】【象】【广大】【地,】始象】【时,】【还】【雨。】【色成】而不】【,八】【从】【不奸】【百度】数而】【常。】【大】【,终】【相生】倡和】【浊,】【相】【。故】【行而】清,】【目聪】【,】【和平】【移风】俗,】【下皆】【。】【:乐】【乐也】君子】【得其】【,】【乐得】【欲。】道制】【,则】【而】【;以】【忘道】则惑】【不乐】【是】【子反】【以和】志,】【乐以】【其】【乐行】【民乡】,可】【观德】【。】【性之】【也。】者德】【华也】【金】【竹,】【之器】。诗】【其志】【,】【其声】【,舞】其容】【。三】【本】【,然】【乐气】之。】【故情】【而】【,气】【而化】。和】【积中】【英】【外,】【乐不】以为】【
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